Monthly Archives: Jun 2015

Nota 13 Ramadan ” LUASNYA PENGAMPUNAN ALLAH”

RAYUAN INFAQ RAMADAN 1436H

1.TAHFIZ AL-HAKIM JENGKA 15 PAHANG YANG BARU DILAKUKAN ACARA PECAH TANAH SEBELUM RAMADAN MAYBANK-156141528644

2.DANA PEMBANGUNAN PUSAT PENDIDIKAN ISLAM AN-NUR, KOTA KINABALU FASA KE-3- RM100,000 DIPERLUKAN UNTUK MEMBINA BANGUNAN 1 BLOK, BANK ISLAM 10 0160 1008 4808, MAYBANK 56 02 1400 2770, KUWAIT FINANCE HOUSE- 0091 4000 1132

3-DANA WAKAF KENDERAAN MAAHAD TAHFIZ DARUL HADIS SABAH- MAYBANK 563046310726 DI ATAS NAMA DARUL HADIS MANAGEMENT

4.MA’HAD DIRASAT DINIYYAH (MADAD), KG TEMIN, BANK ISLAM: 06082010009239, MAYBANK 556011062642

NOTA 13 RAMADAN “ LUASNYA PENGAMPUNAN ALLAH”

Antara doa yang dibaca oleh Imam Dr. Abdul Rahman al-Sudays dalam witirnya ialah:

اللَّهُمَّ أَنْتَ الْغَنِّيُ وَنَحْنُ الْفُقَرَاء، وَأَنْتَ الْقَوِيُّ وَنَحْنُ الضُّعَفَاء، اللَّهُمَّ إِنَّا نَدْعُوكَ دُعَاءَ الْمَسَاكِيْن، وَنَرْجُوْكَ رَجَاءَ الْـخَائِفِيْنَ، رَجَاءَ مَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ، وَقَلَّتْ حَسَنَاتُهُ، وَأَلْـجَمَتْهُ خَطَايَاهُ، وَلَـمْ يَـجِدْ إِلاَّ أَنْتَ رَاحِماً، وَلَـمْ يَـجِدْ إِلاَّ أَنْتَ نَاصِراً، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْن! ياَ رَبَّ الْعَالَمِيْن! ياَ وَاسِعَ الْفَضْل!
يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ! إِلَهَنَا، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُنَا عِنَانَ السَّماءِ مَا يَئِسْنَا مِنْ رَحْمَتِكَ

 

“Ya Allah Engkau Maha kaya dan kami faqir mengharapkan Mu, Engkau maha kuat dan kami hamba-Mu yang lemah, kami berdoa kepada-Mu dengan doa orang yang miskin, kami berharap kepada-Mu dengan harapan orang yang takut, harapan orang yang banyak dosanya dan sedikit kebaikannya, doa orang dihalang oleh kesalahan-kesalahannya, dia mendapati-Mu Maha pemberi rahmat, dia mendapati-Mu maha penolong, wahai Allah yang paling merahmati, wahai Allah tuhan sekalian alam, Ya Allah yang luas dengan menganugerahkan kebaikan, yang maha luas dengan  ke ampunan,   Ya Allah  ya Tuhanku sekalipun dosa kami sampai ke puncak langit kami tidak akan putus asa dari rahmatmu”

Doa yang dibaca ini bertepatan dengan keluasan pengampunan Allah swt seperti dalam hadith seperti yang diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a

عن أنس رضي الله عنه ، قَالَ : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : (( قَالَ الله تَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ ما دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي . يَا ابْنَ آدَمَ ، لَوْ بَلَغت ذُنُوبُك عَنَانَ السماءِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي . يَا ابْنَ آدَمَ ، إِنَّكَ لَوْ أتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايا ، ثُمَّ لَقَيْتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئاً ، لأَتَيْتُكَ بقُرَابِها مَغْفِرَةً )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .

Dari Anas r.a., katanya: “Saya mendengarkan Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah Ta’ala berfirman – dalam Hadis Qudsi: “Hai anak Adam – yakni manusia, sesungguhnya engkau itu selama suka berdoa dan mengharapkan kerahmatanKu, maka pastilah Aku memberikan pengampunan padamu atas segala dosa yang ada padamu dan Aku tidak peduli – betapa banyaknya. Hai anak Adam, andaikata dosa-dosamu itu telah mencapai setinggi langit – kerana sangat banyaknya, kemudian engkau memohonkan pengampunan padaKu, pasti Aku mengampuninya. Hai anak Adam, andaikata engkau datang padaku dengan membawa kesalahan hampir sepenuh bumi, kemudian engkau menemui Aku, asalkan engkau tidak menyekutukan sesuatu denganKu, pastilah Aku akan mendatangimu dengan membawa pengampunan hampir sepenuh bumi itu pula.” Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.

Bulan Ramadan adalah bulan yang luas dengan pengampunan Allah s.w.t. Antara sifat pengampun Allah (s.w.t) dengan melakukan sesuatu ibadah, Allah s.w.t. akan mengampunkan dosa kita selagi mana kita tidak melakukan dosa besar. Antara hadith yang menunjukkan kepada kita berkaitan keluasan keampunan Allah swt di bulan Ramadan ialah:

1) Allah swt mengampunkan dosa antara dua Ramadan

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: عن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم  ، قَالَ : (( الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ ، وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّراتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ )) رواه مسلم .

Maksudnya:

Solat lima waktu, dari Jumaat ke satu Jumaat, dari Ramadan ke satu Ramadan adalah penghapusan kepada dosa antara keduanya sekiranya dijauhi dosa besar. HR Muslim

2) Sesiapa yang berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjarannya di ampunkan dosanya yang lampau

Dari Abu Hurairah ra bersabda Nabi saw:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيمَاناً وَاحْتِسَاباً ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Maksudnya: “ Sesiapa yang berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan ( yakin dan kewajipan dan melakukannya dengan keredaan) serta mengharapkan ganjaran pahala, diampunkan untuk dosanya yang terdahulu. HR al-Bukhari dan Muslim

3) Orang yang menghidupkan malam bulan Ramadan dengan solat terawaih, tahajjud dan ibadah yang lain dengan penuh keimanan dan mengharapkan balasannya di ampunkan dosa yang telah lalu

  • عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيماناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) متفقٌ عَلَيْهِ .

Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda:

Barang siapa yang mendirikan Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan-Nya , di ampunkan dosanya yang telah lalu. HR al-Bukhari dan Muslim

Dalam riwayat yang lain juga dari Abu Hurairah r.a berkata:

  • كَانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أنْ يَأمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ ، فيقولُ : (( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) رواه مسلم .

Maksudnya: Adalah Rasulullah saw menggalakkan kami menghidupkan malam Ramadaan dengan solat cumap perintah itu bukanlah perintah wajib. Baginda saw bersabda:

      Barang siapa yang mendirikan Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan-Nya , di ampunkan dosanya yang telah lalu.. HR Imam Muslim

4) Pengampunan untuk mereka yang menghidupkan malam al-Qadar

  • عن أَبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) متفقٌ عَلَيْهِ .

Dari Abu Hurairah r.a  dari Nabi saw bersabda:

“Sesiapa yang mendirikan lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan mengharapkan- balasan-Nya , di ampunkan dosanya yang telah lalu. HR al-Bukhari dan Muslim

5) Doa Lailatul Qadr.

Sekiraya kita ditunjukkan oleh Allah swt dan dapat bertemu dengan  malam al-Qadr , Nabi saw membimbing kepada kita untuk memohon kemaafan dari Allah.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قُلْتُ : يَا رسول الله ، أرَأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ لَيلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : (( قُولِي : اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّي )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح ))

Dari ‘Aisyah r.anha berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah saw: Wahai Rasulullah, Apa katamu sekiranya aku mengetahui malam tersebut merupakan malam al-Qadr, maka apakah yang aku ingin katakan padanya. Baginda saw bersabda:

Katakanlah : Maksudnya: “ Ya Allah Engkau Maha pemaaf, engkau suka memaafkan, maafkan daku. HR al-Tirmizi. Katanya hadith hasan sahih.

Hadith-hadith yang disebut jelas sekali menunjukkan keluasan rahmat Allah pada bulan yang mulia ini. Siangnya pengampunan, malamnya pengampunan. Justeru sempena bulan Ramadan marilah kita meningkatkan amalan kita semata kerana keimanan dan mengharapkan ganjaran kebaikan dari sisi Allah swt di samping kita terus beristighfar kepada Allah. Moga kita keluar dari bulan yang mulia sebagai salah seorang hamba-Nya yang telah diampunkan dosanya

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Advertisements

Nota 12 Ramadan Panjang Umur, sihat dan taat

Nota 12 Ramadan Panjang Umur,  sihat dan taat

Diberi usia yang panjang merupakan sebahagian dari ketentuan Allah swt. Firman Allah s.w.t.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا

Wahai umat manusia, sekiranya kamu menaruh syak (ragu-ragu) tentang kebangkitan makhluk (hidup semula pada hari kiamat), maka (perhatilah kepada tingkatan kejadian manusia) kerana sebenarnya Kami telah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setitik air benih, kemudian dari sebuku darah beku, kemudian dari seketul daging yang disempurnakan kejadiannya dan yang tidak disempurnakan; (Kami jadikan secara yang demikian) kerana Kami hendak menerangkan kepada kamu (kekuasaan kami); dan Kami pula menetapkan dalam kandungan rahim (ibu yang mengandung itu) apa yang Kami rancangkan hingga ke suatu masa yang ditentukan lahirnya; kemudian Kami mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak; kemudian (kamu dipelihara) hingga sampai ke peringkat umur dewasa; dan (dalam pada itu) ada di antara kamu yang dimatikan (semasa kecil atau semasa dewasa) dan ada pula yang dilanjutkan umurnya ke peringkat tua nyanyuk sehingga ia tidak mengetahui lagi akan sesuatu yang telah diketahuiNya dahului. Surah al-Hajj ayat 5

Saat berada di usia “EMAS”  sepatutnya digunakan sebaik-baiknya untuk seseorang menghampirkan dirinya kepada Allah (s.w.t).  Justeru itu Imam Nawawi dalam kitabnya Riyadus Solihin meletakkan satu bab yang khusus “ BAB GALAKAN MENAMBAH KEBAIKAN PADA HUJUNG USIA”

Beliau menyebut ayat 37 surah Fatir:

قَالَ الله تَعَالَى :أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ

Maksudnya: “Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir dan beringat? dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran

Berkata Ibnu Abbas dan para ulama: Maksudnya tidakkah Kami lanjutkan usia kamu sehingga umur 60 tahun?…Ada pandangan yamg menyebut 18 tahun, pandangan yang lain 40 tahun.Ini merupakan pandangan Hasan al-Basri, al-Kalbi, Masruq dan satu pandangan yang dipetik dari Ibnu ‘Abbas.Adalah diriwayatkan bahawa penduduk Madinah, apabila usia mereka mencecah umur empat puluh tuhan, mereka menumpukan sepenuh masa mereka untuk beribadat kepada Allah (s.w.t). Ada juga berpandangan ia merupakan usia baligh.

.

Berhubung usia emas ini Imam al-Bukhari menyebut  hadith dari Abu Hurairah r.a bahawa Nabi saw bersabda:

 (( أعْذَرَ الله إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أجَلَهُ حَتَّى بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً )) رواه البخاري .

“Allah tetap menerima uzur – alasan – seseorang yang diakhirkan ajalnya, sehingga ia berumur enampuluh tahun.” (Riwayat Bukhari)

قَالَ العلماء : معناه لَمْ يَتْرُكْ لَهُ عُذراً إِذْ أمْهَلَهُ هذِهِ المُدَّةَ . يقال : أعْذَرَ الرجُلُ إِذَا بَلَغَ الغايَةَ في العُذْرِ .

Imam Nawawi menyebut, para Ulama berkata: Maksudnya Allah swt tidak memberi seseorang untuk beralasan lagi sekiranya mereka di panjangkan umur sehingga saat umur ini.

Justeru itu mereka yang diberi nikmat usia yang panjang perlu menggunakan nikmat ini dengan sebaik-baiknya. Di sini dicatatkan beberapa contoh ulama’ yang dipanjangkan umur oleh Allah swt untuk dijadikan pengajaran kepada kita.

Antara mereka yang masih hidup sehingga ke saat ini ialah seperti Dr. Yusuf al-Qardawi, Syaikh Syu’aib al-Arnaut, Syaikh ‘Uthman Taha, Syaikh Abu Bakar al-Jazairi dan lain-lain lagi. Antara yang telah meninggal dunia seperti Syaikh Sya’rawi, Syaikh Abu Hasan’Ali al-Nadawi(1914-1999) , Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah dan syaikh Tantawi bekas Syaikh al-Azhar.

Antara ulama silam yang dipanjangkan umur ialah Qurra’ al-Sab’ah dan perawi mereka, Imam Ibnu Jarir al-Tabari.Imam Ibnu Jarir al-Tabari meninggal semasa berusia 85 tahun.

Antara ulama Nusantara yang dipanjangkan usia oleh Allah swt ialah seperti (saya catatkan ini sebagai contoh yang saya petik dari buku Khazanah Tafsir di Nusantara karya  Mustafa Abdullah 2011)

1)Syaikh Muhammad Idris bin Abdul Rauf al-Marbawi (1893-1989)- 96 tahun

2) Dato Haji Muhammad Nor bin Ibrahim (1905-1987)- 82 tahun

3)Syaikh Abdullah Basmeih (1913-1996)-83 tahun

4)Dato’ Yusuf Zaki Yacob ( 1928-1998)-70 tahun

5) Syaikh Ahmad Sonhadji Muhammad (1922-2010)-88 tahun

Di sini saya catatkan kisah 3 orang dari ulama ini menghabiskan nikmat umur yang panjang:

* Syaikh Muhammad Idris bin Abdul Rauf al-Marbawi (1893-1989)- 96 tahun

Tokoh ini terkenal dengan kamus Melayu-Arab.Qamus al-Marbawi yang dihasilkan oleh beliau pada tahun 1927 telah memasyhurkan beliau sehingga ke hari ini. Sehingga kini usia Qamus al-Marbawi telah mencecah 88 tahun! Ia masih digunakan oleh pengkaji dan pelajar di Asia Tenggara

Tokoh ini dilahirkan di Makkah pada 28 Zulkaedah 1313 Hijrah.Beliau membesar di Masfalah, Makkah sebelum keluarganya mengambil keputusan untuk kembali ke Perak ketika usianya 5 tahun.

Dari segi pendidikan beliau mampu menghafaz 10 juzuk al-Qur’an di samping beberapa buah kitab ketika berusia sepuluh tahun.Beliau pernah menuntut di beberapa buah pondok seperti Pondok Syeikh Wan Muhammad di Bukit Chandan Kuala Kangsar, Pondok Tok Kenali di Kelantan.Kemudian dia belajar di Makkah sebelum menyambung pengajiannya di Universiti al-Azhar pada Mac 1924.Qamus al-Marbawi dihasilkan semasa beliau di Mesir. Usaha ini dilakukan secara kolektif  bersama tiga rakannya  Syeikh Junid Toha, Abdullah Afifuddin dan Nasir al-Jawhari namun akhirnya disiapkan secara bersendirian lantaran penarikan diri rakan-rakannya. Akhirnya hasil usaha syaikh kamusini berjaya disiapkan pada tahun 1927.

Beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir di Hospital Besar Ipoh jam 8.40 pagi HARI JUMAAT bertarikh 13 Oktober 1989 bersamaan 13 Rabiul Awwal 1409H dan dikebumikan di tanah perkuburan Kampung Lubuk Merbau. Usia beliau semasa meninggal dunia ialah 96 TAHUN.

Antara karya besar beliau yang diajar di masjid-masjid pada hari ini ialah kitab Bahr al-Mazi  yang merupakan ringkasan dan ulasan kepada kitab sunan al-Tirmizi. Selain itu  beliau juga menghasilkan terjemahan Sahih al-Bukhari, kupasan kitab Bulughul Maram dan karya berjudul Idaman Guru yang mengupas mengenai  hadith Sahih al-Bukhari dan sahih Muslim.

Bahr al-Mazi adalah antara kitab hadith bertulisan jawi terbesar dan terawal yang pernah wujud  di alam Melayu. Kelainan kitab ini ialah ulasannya  mengikut warna dan acuan masyarakat Malaysia.

Selain itu beliau juga menghasilkan kitab dalam bidang tafsir seperti  Tafsir surah Yasin, Tafsir al-Qur’an Marbawi, Tafsir Juzuk Amma dan lain-lain.

* Syaikh Abdullah Basmeih (1913-1996)-83 tahun

Beliau adalah salah seorang ulama yang berasal dari Tanah Arab.Beliau datang ke Tanah Melayu pada tahun 1927 kerana mengikut ayahnya.

Nama sebenar beliau ialah Syaikh Abdullah Basmeih bin Syaikh Muhammad Basmeih. Ayahnya berasal dari Hadramaut dan menetap dengan ayahnya Salleh iaitu datuk kepada syaikh Abdullah Basmeih.

Beliau dilahirkan pada 29 Disember 1913 di Ma’abadah satu kawasan yang tidak jauh dari  kawasan Masjidil Haram. Semasa dia berusia dua tahun, ibunya Aisyah binti Abdullah bin Hammad meninggal dunia dan dia dibesarkan di bawah jagaan makciknya  Hamidah Hammadat.

Bapanya sering berulang-alik di antara Makkah dan Tanah Melayu kerana urusan perniagaan dan telah berkahwin dengan perempuan Melayu  bernama Yang Chik binti Haji Kesah yang berasal dari Kampung Sungai Kertah, Pangkalan Balak, Melaka.

Beliau mendapat pendidikan awal di Makkah di suatu tempat bernama Suq al-Layl yang berhampiran dengan masjidil Haram .Di situlah dia mempelajar ilmu agama dan telah khatam al-Qur’an serta mampu membaca serta menulis. Pada tahun 1927 ketika berusia belasan tahun dia dibawa belayar  ke Tanah Melayu dan menetap bersama ibu tirinya.

Semasa berhijrah ke tanah Melayu, beliau tidak pandai bertutur Bahasa Melayu, kerana kesungguhannya beliau dapat bertutur dalam Bahasa Melayu dengan baik dan mula menulis dan menterjemah buka Bahasa Arab ke Bahasa Melayu.

Beliau kembali kerahmatullah pada pukul 9.00 pagi 14 Julai 1996 kerana menghidap sakit jantung. Jenazah beliau dikebumikan di tanah perkuburan Islam Taman Keramat.

Beliau banyak meninggalkan buku dan terjemahan seperti sejarah Hidup Siti ‘Aisyah ( 2 jilid), Sejarah Hidup Saidina Ali ( 2 jilid yang dicetak pada tahun 1952. Dua karya beliau yang terkenal ialah Tafsir Pimpinan al-Rahman kepada Pengertian al-Qur’an dan Mastika Hadis.

Usaha penghasilan tafsri pimpinan al-Rahman bermula pada 16 Februari 1968.  Sebelum itu tugas penterjemahan ini diserahkan kepada Ustaz Faisal bin Haji Othman yang dilantik oleh Tunku Abdul Rahman. Bagaimanapun selepas beberapa bulan beliau meletak jawatan.Tugas berat ini disambung oleh Syeikh Abdullah Basmih.  Setiap juzuk yang siap diterjemah diserahkan kepada Dato’  Haji Muhammad  Noor bin Ibrahim (1905-1987)  untuk semakan dan pengesahan. Juzuk pertama berjaya disiapkan pada hujung tahun 1968.Selepas dua tahun jilid pertama disempurnakan diikuti jilid kedua yang mengandungi sepuluh juzuk diterbitkan pada tahun 1970.Jilid ketiga yang mengandungi sepuluh juzuk terakhir disiapkan pada tahun 1972 ketika syaikh Abdullah Basmieh berusia 59 tahun.

Pada Februari 1980 (ketika Syaikh Abdullah Basmeih berusia 67 tahun) bersamaan Rabiul Awwal 1400 tafsir Pimpinan al-Rahman diterbitkan dalam satu jilid setebal 1,756 halaman. Kandungannya seperti versi jawi kecuali beberapa tempat yang memerlukan penjelasan dan beberapa ayat yang disusun  dengan lebih jelas dan mudah. Beliau telah mendapat kerjasama Mufti Wilayah Persekutuan iaitu Datuk Syeikh Abdul Mohsein bin Salleh dan pemangku Imam Besar Masjid Negara iaitu ustaz Abu Hasssan Din al-Hafiz untuk menyemak semula kandungan dan penjelasannya.

Selepas kewafatan syaikh Abdullah Basmeih, pada tahun 2008 tafsir Pimpinan al-Rahman diterjemahkan ke Bahasa Inggeris dengan tajuk “ Interpratation of The Meaning of The Qur’an’ setebal 1,317 muka surat.

*Syaikh Ahmad Sonhadji Muhammad (1922-2010)-

Beliau dilahirkan pada Ogos 1922M bersamaan Zulhijjah 1340 di Desa Penggiiring, Solo, Indonesia. Beliau mengikut keluarganya ke Singapura pada  tahun 1927.

Beliau mendapat pendidikan awal di rumah beliau sendiri dan lulus peperiksaan kelas 5 di sekolah komuniti Islam di Singapura. Pada tahun 1937 beliau menyambung pengajiannya di  Madrasah al-Juneid di Singapura selama 6 tahun.

Beliau banyak menghasilkan karya antaranya Sejarah Islam (MCE), Fiqh dan Tawhid, Panduan Memahami Tafsir al-Quran I dan II dan karyanya yang terkenal ialah Tafsir ‘Abr al-Athir.

Ustaz Ahmad Sonhadji meneroka bidang pentafsiran al-Qur’an  sejak 12 Sya’ban 1379 bersamaan 19 Februari 1959 ( usia beliau 37 tahun) berupa syarahan yang disampaikan menerusi Radio Singapura pada setiap malam dan selesai mengarangnya pada  24 Rejab 1404 bersamaan 26 April 1984 ( usia beliau 62 tahun !) dengan mengambil masa 25 tahun 2 bulan dan dibukukan secara berpenggal sebanyak 30 penggal hingga juzuk ke-30.

Nota 11 Ramadan ” Seperti angin bertiup”

NOTA 11 RAMADAN “ Seperti Angin Bertiup”

RAYUAN INFAQ RAMADAN 1436H

1.TAHFIZ AL-HAKIM JENGKA 15 PAHANG YANG BARU DILAKUKAN ACARA PECAH TANAH SEBELUM RAMADAN MAYBANK-156141528644

2.DANA PEMBANGUNAN PUSAT PENDIDIKAN ISLAM AN-NUR, KOTA KINABALU FASA KE-3- RM100,000 DIPERLUKAN UNTUK MEMBINA BANGUNAN 1 BLOK, BANK ISLAM 10 0160 1008 4808, MAYBANK 56 02 1400 2770, KUWAIT FINANCE HOUSE- 0091 4000 1132

3-DANA WAKAF KENDERAAN MAAHAD TAHFIZ DARUL HADIS SABAH- MAYBANK 563046310726 DI ATAS NAMA DARUL HADIS MANAGEMENT

4.MA’HAD DIRASAT DINIYYAH (MADAD), KG TEMIN, BANK ISLAM: 06082010009239, MAYBANK 556011062642

KANDUNGAN:

SEPERTI ANGIN BERTIUP

BERSEDEKAH DENGAN NIAT UNTUK IBU ATAU BAPA YANG TELAH MENINGGAL DUNIA

HUBUNGAN ANTARA PUASA DAN INFAQ

BEBERAPA KELEBIHAN INFAQ

ADAB-ADAB BERSEDEKAH

JAUHI SIFAT BAKHIL

BERSEDEKAHLAH SEBELUM MALAIKAT MAUT MENJEMPUT KITA

BERSEDEKAHLAH SEBELUM SUATU HARI NANTI TIDAK ADA ORANG YANG HENDAK MENERIMA SEDEKAH

 

SEPERTI ANGIN BERTIUP

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قَالَ : كَان رسول الله صلى الله عليه وسلم  أجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أجْوَدَ مَا يَكُونُ في رَمَضَانَ حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبْريلُ ، وَكَانَ جِبْريلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ ، فَلَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم  ، حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِن الرِّيحِ المُرْسَلَةِ. متفقٌ عَلَيْهِ .

Dari     Ibnu     Abbas    radhiallahu     ‘anhuma,    katanya: “Rasulullah   s.a.w.   itu   adalah   sedermawan-dermawannya   para manusia dan lebih-lebih lagi kedermawaannya itu ialah dalam bulan  Ramadhan ketika ditemui oleh Jibril. Jibril itu menemui beliau s.a.w. pada setiap malam bulan Ramadhan lalu membacakan al-Quran padanya. Maka niscayalah Rasulullah s.a.w. itu, ketika ditemui oleh Jibril,adalah lebih dermawan dalam memberikan kebaikan daripada angin yang dilepaskan tiupannya.” (Muttafaq ‘alaih)

 

Dicatatkan di sini beberapa kisah yang menunjukkan kehebatan Infaq yang ditunjukkan oleh generasi Salaf

1)Saidina Abu Bakar menginfaq keseluruhan hartanya manakala Saidina Umar menginfaq  separuh dari hartanya

Berkata Saidina Umar  r.a  (semasa Rasulullah saw meminta para sahabat membuat persediaan untuk perang Tabuk): “ Suatu hari Nabi saw memerintahkan kepada kami untuk bersedekah. Bertepatan pada masa itu saya mempunyai harta. Katanya:  Sekiranya aku ingin mendahului Abu Bakar, maka pada hari ini aku akan mendahuluinya. Aku datang dengan membawa separuh dari hartaku. Nabi saw bertanya kepada Umar: Apakah yang kamu tinggalkan untuk keluargamu. “ Sepertinya.” Balas Saidina Umar.

Kemudian Saidina Abu Bakar datang dengan keseluruhan hartanya. Nabi saw bertanya kepadanya : Apakah yang kamu tinggalkan untuk keluargamu. “أَبْقَيتٌ لَهُم الله ورسوله –  Aku tinggalkan untuk mereka Allah dan Rasulmya” Balas Saidina Abu Bakar

Berkata Umar r.a : “ Aku tidakkan mendahuluimu lagi dalam apa-pun selamanya .

( HR Abu  Daud dan hadith ini adalah lafaz Abu Daud. Kitab Zakat, no. 1679, al-Tirmizi dalam kitab Manaqib, no. 3829, kata al-Tirmizi hadith hasan sohih, al-Hakim dalam al-Mustadrak, j. 1, hal. 573, jil. 1, hal. 573, katanya: Sohih mengikut syarat Muslim tetapi ia tidak diriwayat olehnya.)

 

3)Infaq Saidina Abdul Rahman bin ‘Auf

Abdul Rahman bin Auf memberi sumbangan berbilion demi Islam. Antaranya

(1)Menjual tanah beliau dengan harga 40 ribu dinar emas yang nilai semasa sebanyak dan wang itu dibahagikan kepada suku Zuhrah, para ummahatul mukminin dan fakir miskin

(2) Memberi infaq sebanyak 400 dinar emas kepada setiap seorang bekas tentera perang Badar yang masih hidup iaitu seramai 100 orang ( Lihat Siyar ‘Alam al-Nubala, al-Zahabi, jil. 1, hal. 81)

 

4)Infaq Saidina  ‘Uthman bin ‘Affan

Dari Abdul Rahman bin Samurah berkata: Aku melihat Saidina ‘Uthman  datang dengan 1000 dinar dan menuangnya di riba Nabi (s.a.w) semasa Nabi saw membuat persiapan tentera ‘Usrah ( perang Tabuk). Aku melihat Nabi (s.a.w) memasukkan tangannya ke dalam emas tersebut membalik-balikkan tangannya  dan baginda (s.a.w) bersabda:

مَا  ضَرَّ ابنُ عَفَّان مَا عَمِل بَعْدَ الْيَوم.

“ Tidak ada  lagi kemudaratan apa-apa yang dilakukan oleh Ibnu ‘Affan selepas hari  ini”

Baginda saw mengulangi ungkapan ini berkali-kali.

(HR Imam Ahmad no.  Menurut Syaikh Syu’aib al-Arnaut: Isnadnya hasan. Al-Tirmizi  (3701), Ibnu Abi ‘Asim dalam al-Sunnah no. 1279, dan al-Jihad no. 89, al-Tabarani dalam Mu’jam al-Awsat, no 9222, al-Hakim,  jilid 3, hal. 102, al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah jilid 5, hal. 215)

CONTOH MUSLIMAH

 

1)Sayyidah Zainab binti Jahsy

Imam Muslim ( 4490) meriwayatkan:

عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا قَالَتْ فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا

Dari ‘Aisyah dia berkata; Rasulullah (s.a.w)  bersabda: Di antara kalian yang lebih dahulu bertemu denganku ( paling awal akan meninggal dunia) adalah yang paling panjang tangannya. Aisyah berkata;Lalu mereka, para isteri Rasulullah s.a.w, mungukur tangan siapakah yang paling panjang. Aisyah berkata; Ternyata setelah di ukur-ukur Zainablah yang paling panjang di antara kami, kerena dia sering beramal dan bersedekah dengan tangannya.

 

 

2) Sayyidah ‘Aisyah r.anha

 Berkata anak saudara ‘Aisyah Abdullah bin al-Zubayr bin al-Awwam : Aku tidak pernah wanita yang lebih pemurah dari ‘Aisyah dan Asma’ ( Ahkam al-Nisa’ Ibnu al-Jawzi, hal. 125)

 

Diriwayatkan dari ‘Urwah: Satu hari Mu’awiyah mengirim kepada ‘Aisyah 100 Ribu Dirham. ‘Aisyah telah menginfaq dan mengagihkan ke semuanya, tidak ada sedikit pun yang tertinggal. Berkata Barirah (hamba kepada ‘Aisyah ) : “ Kamu sedang berpuasa. Mengapa tidak ditinggalkan satu dirham untuk dibeli dengannya daging. “ Kalau kamu ingatkanku nescaya aku akan melakukannya.” (Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam Hulyah al-Awliya, jil. 2 , hal. 47, al-Hakim, jil. 4, hal. 13)

 

 

BERSEDEKAH DENGAN NIAT UNTUK IBU ATAU BAPA YANG TELAH MENINGGAL DUNIA

Marilah disaat bulan yang mulia ini kita bersedekah atas nama ibu atau bapa atau kedua-duanya yang telah meninggal dunia

Dari Aisyah radhiallahu anha bahwasanya ada seorang lelaki berkata kepada Nabi s.a.w.: “Sesungguhnya ibuku itu meninggal dunia secara mendadak dan saya mengira andaikata ia dapat berbicara tentu ia akan bersedekah. Adakah ibuku akan memperoleh pahala jikalau saya bersedekah untuknya?” Beliau s.a.w. bersabda: “Ya.” (Muttafaq ‘alaih)

 

HUBUNGAN ANTARA PUASA DAN INFAQ

Ayat  berkaitan  puasa hanyalah lima bermula ayat 186 sedangkan ayat-ayat galakan untuk berINFAQ   meliputi beberapa muka surat dalam juzuk tiga. Bermula dengan ayat 261 surah al-Baqarah yang menjelaskan kelebihan bersedekah. Firman Allah (s.w.t):

Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi meliputi ilmu pengetahuan-Nya.

Diikuti dengan ayat berikutnya berhubung dengan adab-adab bersedekah seperti tidak mengungkit-mengungkit atau menyakiti penerima sedekah, tidak riya’ dan sedekah dan infaqlah hendaklah dilakukan semata-mata MENDAPATKAN KEREDAAN ALLAH (S.W.T).Firman Allah (s.w.t):

Dan bandingan orang-orang Yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan Allah dan kerana meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) Yang timbul dari jiwa mereka, adalah seperti sebuah kebun di tempat Yang tinggi, yang ditimpa hujan lebat, lalu mengeluarkan hasilnya dua kali ganda. kalau ia tidak ditimpa hujan lebat maka hujan renyai-renyai pun (cukup untuk menyiraminya). dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan apa yang kamu lakukan. SURAH AL-BAQARAH 265

Dalam ayat 267 pula Allah (s.w.t) memerintahkan supaya mengeluarkan zakat dari harta yang baik dan bukannya dari yang kurang baik. Firman Allah (s.w.t):

Wahai orang-orang yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik, dan sebahagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan JANGANLAH KAU SENGAJA MEMILIH YANG BURUK DARIPADNYA) (lalu kamu dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak sekali-kali akan mengambil Yang buruk itu (kalau diberikan kepada kamu), kecuali Dengan memejamkan mata padanya. dan ketahuilah, Sesungguhnya Allah Maha Kaya, lagi sentiasa Terpuji. Surah al-Baqarah (2):267

Seterusnya dalam ayat 268 Allah (s.w.t) menjelaskan usaha-usaha syaitan untuk menghalang manusia dari bersedekah dan membelanjakan harta di jalan Allah (s.w.t) dengan alas an bersedekah akan menyebabkan penderma akan menjadi fakir sedangkan Allah (s.w.t) menjanjikan keampunan dan pahala kepada mereka yang BERINFAQ. Firman Allah (s.w.t):

Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji (bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan daripadanya serta kelebihan kurniaNya. dan (ingatlah), Allah Maha Luas limpah rahmat-Nya, lagi sentiasa meliputi pengetahuanNya.

Seterusnya Allah (s.w.t) sedekah itu boleh dilakukan secara tersembunyi atau terbuka. Allah juga memuji mereka  dan menjanjikan pahala kepada mereka yang bersedekah dan mereka tidak akan berasa takut atau bimbang. Firman Allah (s.w.t):

Orang-orang yang membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan siang, Dengan cara sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, serta mereka pula tidak akan berdukacita. Surah al-Baqarah (2):274. Ini merupakan ayat terakhir berkaitan INFAQ dalam surah al-Baqarah. Ayat berikutnya adalah berkaitan hokum RIBA.

INFAQ JUGA MENJADI SATU DARI CIRI ORANG YANG BERTAQWA YANG MENJADI MATLAMAT KEPADA ORANG YANG BERPUASA.

Firman Allah (s.w.t) di awal surah al-Baqarah:

Kitab  Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa;Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta MEMBELANJAKAN (MENDERMAKAN) SEBAHAGIAN DARI REZEKI YANG KAMI BERIKAN KEPADA MEREKA. Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab “Al-Quran” yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.

Lihat juga surah al-Baqarah (2):177 yang menyebut sifat-sifat orang bertaqwa; antaranya:

“Dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, – kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang Yang terlantar Dalam perjalanan, dan kepada orang-orang Yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi…”

Dalam surah Ali Imran  ayat 133-135 pula Allah (s.w.t) berfirman:

Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga Yang bidangnya seluas Segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa; Iaitu  ORANG YANG MENDERMAKAN HARTANYA PADA MASA SENANG DAN SUSAH, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik; Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka – dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).

 

BEBERAPA KELEBIHAN INFAQ

1)Allah (s.w.t) memberi keberkatan kepada harta orang yang bersedekah

Firman Allah (s.w.t):

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

  1. Allah susutkan (kebaikan harta Yang dijalankan Dengan mengambil) riba dan ia pula mengembangkan (berkat harta Yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang Yang kekal terus Dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa. Surah al-Baqarah ayat 276.

Ayat ini menunjukkan apa yang kita sedekah akan membawa keberkatan

Sabda Rasul (s.a.w):

وعن أَبي هريرة  رضي الله عنه : أن النَّبيّ  صلى الله عليه وسلم  ، قَالَ : (( مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ إلاَّ مَلَكانِ يَنْزلاَنِ ، فَيقُولُ أحَدُهُمَا : اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفقاً خَلَفاً ، وَيَقُولُ الآخَرُ : اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكاً تلَفاً ))  مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

Maksudnya: Setiap kali berpaginya seorang hamba, maka akan turun dua malaikat. Salah satu darinya akan berkata: Ya Allah berikan kepada orang yang berinfaq gantian manakala yang satu lagi berkata: Berikan kepada orang yang menahan hartanya kemusnahan.

Sabda Rasulullah (s.a.w):

: ((  قَالَ الله تَعَالَى : أنفِق يَا ابْنَ آدَمَ يُنْفَقْ عَلَيْكَ )) متفقٌ عَلَيْهِ .

Allah (s.w.t) berfirman dalam hadith Qudsi: Belanjakan harta kamu wahai anak Adam, nanti kamu akan dibelanjakan.”

 

2) Tidak akan berasa sedih dan takut

Firman Allah (s.w.t):

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Maksudnya: Orang-orang yang membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan siang, dengan cara sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, serta mereka pula tidak akan berdukacita.

Surah al-Baqarah ayat 274.

 

3)Dilipat gandakan ganjaran sehingga 700x ganda. Firman Allah (s.w.t):

 

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Maksudnya: Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. dan (ingatlah), Allah akan melipat gandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurnia-Nya, lagi meliputi ilmu pengetahuan-Nya.

Surah al-Baqarah ayat 261

4)Sedekah dapat menghapuskan dosa

وعن مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ:

وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَما يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ

Maksudnya: Sedekah itu menghapuskan kesalahan sebagaimana api memadamkan api.

5)Memasuki syurga dari pintu sedekah

Dari Abu Hurairah r.a. pula bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:

مَنْ أنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ مِنْ أبْوَابِ الجَنَّةِ ، يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ))

“Barangsiapa yang menafkahkan sepasang binatang – yakni dua ekor kuda, lembu ataupun unta – dalam kepentingan fi-sabilillah, maka ia akan dipanggil dari semua pintu syurga dengan ucapan: “Hai hamba Allah, inilah yang lebih baik.” Maka jikalau seseorang itu dari golongan ahli shalat, ia akan dipanggil dari pintu Shalat, barangsiapa yang termasuk dalam ahli jihad, ia akan dipanggil dari pintu Jihad, barangsiapa yang termasuk dalam ahli puasa, ia akan dipanggil dari pintu Rayyan – artinya puas atau kenyang minuman, barangsiapa yang termasuk dalam ahli sedekah, maka ia dipanggil dari pintu Shadaqah.” ( HR al-Bukhari dan Muslim)

 

ADAB-ADAB BERSEDEKAH

1.Bersedekah dengan harta yang paling disayangi.

Firman Allah (s.w.t):

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

  1. kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai (hakikat) kebajikan dan kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu dermakan sebahagian dari apa Yang kamu sayangi. dan sesuatu apa jua Yang kamu dermakan maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya. Surah Al Imran

2.Ikhlas dalam bersedekah.

Rasulullah (s.a.w) pernah bersabda kepada Sa’ad bin Abi Waqqas

 (( وإنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ في فيِّ امرأتِك )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

“ Dan kamu membelanjakan apa-apa perbelanjaan untuk berderma semata-maya mencari keredaan Allah (s.w.t) melainkan kamu akan diberi pahala dengannya sehinggakan makanan yang anda masukkan ke dalam mulut isterimu’”

3 &4 . Jangan mengungkit dan menjauhi riyak serta jangan menyakiti penerima sedekah/infaq

Firman Allah (s.w.t):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

Maksudnya:  Wahai orang-orang yang beriman! jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. maka bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak akan mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan. dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.       Surah al-Baqarah ayat 264.

5.Jangan meminta semula apa yang disedekahkan.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أنَّ رسول الله رضي الله عنه ، قَالَ

(( مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ في صَدَقَتِهِ ، كَمَثَلِ الكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ في قَيْئِهِ فَيَأكُلُهُ ))

Nabi s.a.w. bersabda: “Perumpamaan orang yang mengambil kembali sedekahnya adalah seperti seekor anjing yang muntah lalu ia kembali kepada muntahnya itu, kemudian memakannya.” HR al-Bukhari dan Muslim

 

JAUHI SIFAT BAKHIL

Marilah sama-sama berdoa semoga Allah (s.w.t) menjauhi kita dari sifat bakhil sebagaimana yang didoakan oleh Nabi (s.a.w):

” اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِن الْجُبْنِ والْبُخْل”

Ya Allah aku mohon perlindungan dari sifat pengecut dan kedekut.”

 

Firman Allah (s.w.t):

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

Maksudnya: Iaitu orang-orang yang bakhil dan menyuruh manusia supaya bakhil serta menyembunyikan apa-apa jua yang Allah berikan kepada mereka dari limpah kurniaNya. dan (sebenarnya) Kami telah sediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa Yang amat menghina; Surah al-Nisa’

Sabda Rasul (s.a.w):

وعن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، يَقولُ : ((  مَثَل البَخيل وَالمُنْفِقِ ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَديد مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا ، فَأَمَّا المُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ – أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ ، وَتَعْفُو أثرَهُ ، وأمَّا البَخِيلُ ، فَلاَ يُريدُ أنْ يُنْفِقَ شَيْئاً إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا ، فَهُوَ يُوسِّعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ )) متفقٌ عَلَيْهِ .

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Perumpamaan orang bakhil dan orang yang suka menafkahkan itu adalah seperti dua orang lelaki yang di tubuhnya ada dua buah baju kurung dari besi – masing-masing sebuah, antara kawasan dada sehingga  tulang lehernya.

Adapun orang yang suka menafkahkan, maka tidaklah ia menafkahkan sesuatu, melainkan makin sempurnalah baju besinya sehingga  ia menutup  seluruh kulitnya sehingga menutupi tulang-tulang jari-jarinya.   Adapun orang kedekut maka tidaklah ia menginginkan hendak menafkahkan sesuatu, melainkan makin melekatlah setiap besi itu pada tempatnya. Ia hendak meluaskan besi  tadi, tetapi ia tidak dapat melebar.” (Muttafaq ‘alaih)

BERSEDEKAHLAH SEBELUM MALAIKAT MAUT MENJEMPUT KITA

Justeru itu marilah kita bersedekah sebelum datangnya saat kematian

Firman Allah (s.w.t):

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10)

  1. dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadaNya, (kalau tidak) maka ia (pada saat itu) akan merayu Dengan katanya: ” Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku – ke suatu masa Yang sedikit sahaja lagi, supaya Aku dapat bersedekah dan dapat pula Aku menjadi dari orang-orang Yang soleh “. Surah al-Munafiqun

BERSEDEKAHLAH SEBELUM SUATU HARI NANTI TIDAK ADA ORANG YANG HENDAK MENERIMA SEDEKAH

Marilah kita berdekah sebelum tibanya zaman tidak ada lagi orang yang mahu menerima sedekah

وعن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم  قال : (( لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ فَلاَ يَجِدُ أَحَداً يَأخُذُهَا مِنهُ

Dari Abu Musa r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. bersabda: “Niscayalah akan datang pada sekalian manusia suatu zaman yang seseorang itu berkeliling dengan membawa harta yang akan disedekahkan berupa emas, tetapi ia tidak menemukan seseorang-pun yang suka mengambil sedekah itu daripadanya. (Riwayat Muslim)

 

Nota 10 Ramadan

NOTA 10 RAMADAN “ Puasa untuk-Ku dan Ku yang membalasnya.”

Sabda Nabi saw:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

“Semua amal Anak Adam akan dilipat gandakan kebaikan antara sepuluh kali sampai tujuh ratus kali kali ganda. Allah Azza Wa Jallah berfirman, ‘Kecuali puasa, maka ia untuk-Ku dan Aku yang akan memberikan pahalanya”  HR Muslim no. 1151

Hadith ini menunjukkan setiap amalan yang kita lakukan akan dilipat gandakan antara sepuluh kali sehingga tujuh ratus. Contohnya amalan membaca al-Qur’an, pada setiap huruf Allah swt akan lipat gandakan 10 pahala manakala ibadah sedekah dilipatgandakan sehingga tujuh ratus kali ganda. Adapun ibadat puasa maka Allah s.w.t sendiri yang akan memberikan pahalanya  tanpa batasannya. Tidak seperti amalan-amalan yang lain.

Al-Hafiz Ibnu Hajar al-‘Asqalani menyebut beberapa kelebihan puasa berdasarkan hadith Qudsi ini. Antaranya:

(a)Amalan puasa selamat dari riya’ kerana ia hanya diketahui oleh Allah s.w.t.

(b) Pahala puasa dari segi ganjaran dan lipatkaliganda hanya diketahui oleh Allah s.w.t

(c) ‘Puasa untuk-Ku’, menunjukkan ia termasuk ibadah yang paling dicintai dan mulia di sisi Allah swt Ibnu Abdul Bar berkata, “Cukuplah ungkapan ‘Puasa untuk-Ku’ menunjukkan keutamaannya dibandingkan ibadah-ibadah lainnya.

Marilah kita tingkatkan puasa kita berdasarkan kategori manusia yang beramal dengan perintah dan hukum-hakam Allah swt di dalam al-Quran yang dicatat dalam ayat 32 surah Fatir

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

Maksudnya:

“Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, ada yang pertengahan  dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan  dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang besar. “

Berhubung ayat ini Ibnu Kathir menyebut:

يَقُولُ تَعَالَى : ثُمَّ جَعَلْنَا الْقَائِمِينَ بِالْكِتَابِ الْعَظِيمِ ، الْمُصَدِّقُ لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكُتُبِ ، الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ، وَهُمْ هَذِهِ الْأُمَّةُ ، ثُمَّ قَسَّمَهُمْ إِلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ ، فَقَالَ : ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَهُوَ : الْمُفَرِّطُ فِي فِعْلِ بَعْضِ الْوَاجِبَاتِ ، الْمُرْتَكِبُ لِبَعْضِ الْمُحَرَّمَاتِ . ( وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَهُوَ : الْمُؤَدِّي لِلْوَاجِبَاتِ ، التَّارِكُ لِلْمُحَرَّمَاتِ ، وَقَدْ يَتْرُكُ بَعْضَ الْمُسْتَحَبَّاتِ ، وَيَفْعَلُ بَعْضَ الْمَكْرُوهَاتِ . ( وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَهُوَ : الْفَاعِلُ لِلْوَاجِبَاتِ وَالْمُسْتَحَبَّاتِ ، التَّارِكُ لِلْمُحَرَّمَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَبَعْضِ الْمُبَاحَاتِ

Maksudnya: Allah swt berfirman: Kemudian kami jadikan orang yang melaksanakan kitab yang agung ini, kitab yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya. Mereka yang kami pilih dari hamba-hamba kamu iaitu umat ini (Islam). Mereka terbahagi kepada tiga:

Pertama: Menzalimi diri sendiri iaitu MEREKA YANG LALAI DALAM MELAKSANAKAN BEBERAPA KEWAJIPAN DAN MELANGGAR BEBERAPA LARANGAN

Kedua: Orang yang sederhana: MEREKA YANG MENUNAIKAN KEWAJIPAN DAN MENINGGALKAN PERKARA YANG HARAM. DIA MENINGGALKAN BEBERAPA PERKARA YANG SUNAT JUGA MELAKUKAN BEBERAPA PERKARA YANG MAKRUH

Ketiga: Orang yang mendahului dalam membuat kebaikan  dengan izin Allah: ORANG YANG MELAKUKAN KEWAJIPAN DAN PERKARA YANG SUNAT, MENINGGALKAN PERKARA YANG MAKRUH DAN HARAM SERTA MENINGGALKAN BEBERAPA PERKARA YANG HARUS.”

Berdasarkan ayat surah Fatir marilah kita berusaha untuk menjadi golongan yang berlumba-lumba melakukan kebaikan di bulan yang mulia ini DENGAN

(a)Bangun di awal pagi untuk merebut kelebihan waktu satu pertiga akhir malam. Bermula dengan membaca doa bangun tidur diikuti membaca  akhir surah Ali Imran ayat 190-200 sambil melihat ke langit dan memikirkan kekuasaan Allah swt diikuti dengan berwuduk. Kemudian solat tahajjud 2,4,6,8 rakaat , bermula dengan dua rakaat yang ringan dan ditutup dengan 3 rakaat witir sekiranya belum dilakukan selepas terawih dan diikuti dengan memperbanyakkan istighfar dan diikuti   bersahur semasa tempoh kadar membaca 50 ayat sebelum masuk waktu subuh. Ini tidak bermakna kita tidak boleh bersahur selepas ini. Waktu akhir sahur ialah azan subuh!

(b)Bersegera ke masjid setiap kali mendengar azan supaya dapat bertakbiratul ihram bersama imam pada setiap waktu solat. Ini didahului dengan solat sunat tahiyyatul masjid diikuti dengan solat sunat Qabliyah dan Ba’diyah.

(c) Sentiasa berada dalam keadaan berwuduk KERANA NABI SAW MEMBERITAHU BAHAWA ORANG YANG BOLEH MENJAGA WUDUK IALAH ORANG YANG BERIMAN

عنْ ثَوْبَانَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ : قَالَ رَسُولُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ( اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ ) رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ .

Maksudnya: Dari Thauban r.a  berkata: Bersabda Nabi saw: “Istiqomahlah kalian, walaupun kalian tidak akan mampu melakukannya secara hakiki (namun berusahalah mendekatinya), dan ketahuilah sebaik-baik amalan kalian adalah solat, dan tidaklah ada yang MENJAGA WUDHU kecuali dia seorang mukmin” Hadith riwayat Malik, Ahmad, Ibnu Majah dan al-Darimi. Menurut syaikh Syuaib al-Arnaut hadith sahih. HR Ahmad no. 22378.

Diikuti dengan solat sunat wuduk selepas setiap kali berwuduk.

(d) Beri’tikaf dan duduk di masjid atau surau selepas subuh dengan berzikir, berselawat, membaca al-Qur’an, membaca zikir pagi yang ma’thur, mendengar kuliah atau tazkirah subuh sehingga terbit matahari dan waktu duha. Kemudiaan mengerjakan solat duha 2 atau 4,6,8 rakaat.

(e)Memperbanyakkan bacaan al-Qur’an. Ada beberapa bentuk wirid al-Qur’an yang boleh dilakukan pada bulan Ramadan. Pertama mendengar bacaan al-Qur’an, kedua membaca al-Qur’an sama ada secara persendirian, bertadarus secara berkumpulan khususnya pada waktu malam mencontohi Rasul saw yang bertadarus pada malam bulan ramadan atau bacaan dalam solat seperti solat terawih atau tahajjud, ketiga memahami beberapa ayat al-Qur’an seterusnya berniat untuk berusaha dan beramal dengannya.

(f)Memperbanyakkan sedekah

(g)Memperbanyakkan zikir yang ma’thur, dan berselawat kepada Nabi saw khususnya selepas solat Asar.

(h)Mengeratkan hubungan silaturrrahim, mendamaikan antara dua orang yang berselisih, menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah sekiranya ada kematian.

(i) Menghidupkan amalan-amalan sunat yang lain di bulan Ramadan seperti memperbanyakkan doa, beristighfar sebelum berbuka dan di waktu-waktu lain, berbuka dengan rutab atau tamar, menyegerakan berbuka puasa, memberi makan kepada orang yang berbuka berdoa semasa berbuka dan yang terbaik yang ma’thur iaitu

ذَهَبَ الظَّماء، وَابْتَلَعَت الْعَرُوق، وَثَبَتَ الأَجْرَ إَن شَاءَ الله

(j)Menjaga lidah dari berkata perkataan yang sia-sia dan haram

(k) Menjauhkan perkara-perkara yang melalaikan seperti menonton drama, telenovela dan rancangan tv yang mengandungi perkara yang diharamkan oleh Allah swt

(l)Menghidupkan malam dengan solat terawih, sebaik-baiknya dua puluh rakaat. Pilihlah masjid atau surau yang paling panjang bacaannya.

(m) Melakukan solat-solat sunat yang lain seperti solat tasbih, hajat dan istikharah

(n)Mendoakan keampunan untuk semua umat Islam, mendoakan kebaikan untuk seluruh umat islam khususnya mujahid, pendakwah dan umat Islam yang sedang dizalimi di Palestin, Syria , Arakan dan tempat-tempat lain.

Secara keseluruhan golongan yang mendahului dengan kebaikan dalam bulan Ramadan sentiasa melakukan kebaikan dengan izin Allah.

Sekiranya tidak mampu janganlah sampai kita meninggalkan perkara wajib atau melakukan dosa.

Janganlah pahala puasa kita berkurangan kerana melihat atau melakukan perkara-perkara yang diharamkan seperti  semasa menonton video di Yuotube, semasa melayari internet, berfacebook, berwhatsApp dan lain-lain media sosial atau berkongsi pautan yang terdapat padanya elemen-elemen haram seperti gambar yang tidak menutup aurat atau hadith-hadith palsu, tulisan yang mempunyai unsur fitnah, perkara yang boleh membawa kepada perpecahan dan lain-lain. Moga Allah mengampunkan kesalahan kita

Moga Allah swt menjadikan puasa kita puasa golongan yang mendahului dalam kebaikan atau golongan yang sederhana dan bukannya puasa orang yang zalim

Fiqh al-Ikhtilaf oleh Dr. Abdul Rahman al-Sudays

NOTA 9 RAMADAN ” Ramadan bulan berdoa”

RAMADAN BULAN BERDOA

Firman Allah (s.w.t):

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)

Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): Sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul. ( Surah al-Baqarah)

Sabda Nabi (s.a.w):

((  ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدًّ  دَعَوَتُهُم : الصَّائِمُ حِين  يُفْطِرُ، والإِمَامُ الْعَادِل ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُوم))

Maksudnya: “ Tiga doa yang tidak ditolak : Orang yang berpuasa ketika dia berbuka, pemerintah yang adil dan doa orang yang dizalimi.

Dalam riwayat Ahmad no. 9743: الصَّائِم حَتَي يُفْطِر “ Orang yang berpuasa sehingga dia berbuka.

Menurut Syaikh Syuaib: Hadith sahih. Juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no.1901, al-Tirmizi 3598, katanya hadith hasan sahih, al-Baghawi no. 1395 dan Ibnu Khuzaimah no. 1901)

Berkata Syaikh Fadl Hassan Abbas Rahimahullah: Ini bermaksud mereka yang berpuasa sepatutnya memperbanyakkan doa sepanjang masa berpuasa dan ia diteruskan sehingga saat dia berbuka ( Fadl Hassan ‘Abbas, al-Tibyan wa al-Ittihaf fi Ahkam al-Siyam wa al-I’tikaf, hal. 126)

Antara ibadah yang kita yang dilakukan pada bulan Ramadan ialah doa. Sabda Nabi saw: “ Sesuangguhnya doa itu adalah ibadah ( Hadith riwayat Abu Daud dan al-Tirmizi, katanya hadith hasan sohih.

Justeru sempena kedatangan bulan Ramadan yang sepatutnya kita memperbanyakkan berdoa daripada kita menonton televisyen atau berbual kosong atau tidur sahaja sementara menanti saat waktu berbuka puasa, saya catatkan nota ringkas berkaitan doa.

Besarnya doa! Doa perlu dipelajari

Untuk mengetahui betapa besarnya ibadah doa ini diriwayatkan bahawa Nabi saw mengajar para sahabat berdoa sebagaimana Nabi saw mengajar mereka surah-surah al-Qur’an. Imam Muslim, Abu Daud, Malik, al-Tirmizi. Ibnu Hibban no.999, al-Baihaqi dalam kitab Fi Ithbat Azab al-Qabr dan al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad  meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas berkata bahawasanya Rasul saw mengajar mereka berdoa sebagaimana baginda mengajar mereka surah dari al-Qur’an. Baginda bersabda: Katakanlah kamu semua:

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، و أَعُوذُ بِكَ َمِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ

“ Ya Allah aku mohon perlindungan dengan-Mu dari azab neraka Jahannam, azab kubur, fitnah dajjal dan dari ujian kehidupan dan kematian

Doa memohon perlindungan ini juga diajar oleh Nabi saw untuk kita mengamalkannya semasa tahiyat akhir. Dari Abu Hurairah ra berkata bersabda Nabi saw:

(( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ أرْبَعٍ ، يقول : اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ))

“ Apabila kamu membaca tahiyyat akhir maka mohonlah perlindungan dari Allah dari empat perkara: Ya Allah aku mohon perlindungan dengan-Mu dari azab neraka Jahannam, azab kubur, dari ujian kehidupan dan kematian serta keburukan fitnah dajjal ‘ HR Muslim no. 588

Rasulullah saw mengajar doa kepada ‘Aisyah

Dari ‘Aisyah r.a bahawa Nabi saw mengajarnya membaca doa ini:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ، عَاجِلِهِ وَآِجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا 

“ Ya Allah daku mohon darimu segala bentuk kebaikan kesemuanya sama ada untuk waktu yang segera atau akan datang, sama ada yang saya tahu atau yang saya tidak tahu. Saya memohon perlindungan mohon darimu segala bentuk keburukan kesemuanya sama ada untuk waktu yang segera atau akan datang, sama ada yang saya tahu atau yang saya tidak tahu. Ya Allah aku memohon dari  kebaikan yang diminta oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu Muhammad saw, dan aku memohon perlindungan dari keburukan yang minta oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu. Ya Allah sesungguhnya aku mohon syurga dan apa yang membawaku hampir kepada syurga sama ada perkataan mahupun amalan. Dan aku memohon darimu menjadikan setiap Qada’ yang kamu tentukan untukku Qada’ yang baik.”

Hadith riwayat Ahmad (25019). Berkata Syaikh Syu’aib al-Arnaut Isnadnya sahih. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah ( jilid 1, hal. 263-264), Ibnu Majah ( no. 3846), al-Tahawi dalam Syarh Musykil al-Athar (no.6025,6026, 6027), Abu Ya’la al-Musili (no. 4473), al-Bukhari dalam adab al-Mufrad ( no. 639)

 

Di dalam riwayat yang lain dari Aisyah ( Musnad imam Ahmad no. 25173 ada tambahan selepas “ Ya Allah aku mohon syurga…  وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، maksudnya “ dan aku berlindung denganmu dari Neraka dan apa yang membawaku hampir kepada neraka sama ada perkataan mahupun amalan

Saidina Abu Bakar minta Rasul saw ajar doa

وعن أَبي بكر الصديق رضي الله عنه : أنَّه قَالَ لرسُولِ الله   صلى الله عليه وسلم : عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ في صَلاَتِي ، قَالَ : (( قُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً ، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وارْحَمْنِي ، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ )). أخرجه : البخاري 8/89 (6326) و9/144 (7387) و(7388)، ومسلم 8/74 (2705) (48) .

Dari Abu Bakar al-Siddiq ra bahawa dia berkata kepada Rasulullah saw: “ Ajarkanlah daku satu doa untuk daku baca dalam solatku. Nabi saw bersabda: Katakanlah:

Ya Allah, aku telah berbuat aniaya kepada diriku sendiri dengan aniaya yang besar, -Qutaibah berkata; yang banyak-, dan tidak ada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau, ampunilah aku dengan ampunan dari sisi-Mu, serta kasihinilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang

Doa yang terbaik adalah doa yang ma’thur

                Doa ma’thur ialah doa yang disebut oleh Allah swt di dalam al-Qur’an atau disebut dalam hadith Nabi (s.a.w). Termasuk juga antara doa yang baik ialah doa yang dibaca oleh para sahabat Nabi (s.a.w). Fikirkan bagaimana rahmat Allah s.w.t kepada kita, Dia memerintahkan kepada kita berdoa dan memberi petunjuk pula kepada kita untuk berdoa kepada-Nya sama ada melalui al-Qur’an mahupun Nabi (s.a.w). Doa-doa yang dibaca oleh Nabi s.a.w boleh di dapati di dalam kitab-kitab hadith seperti sahih al-Bukhari dan sahih Muslim kerana Nabi saw menyebut “ Doa itu adalah ibadah.” Ada antara doa ini yang umum dan ada antaranya yang dibaca pada masa tertentu. Allah merahmati imam Nawawi yang menyusun kitab al-Azkar yang menghimpunkan doa-doa dan zikir yang ma’thur dari Nabi s.a.w. Sebagai tanda cinta kita kepada Allah dan rasul-nya adalah sesuatu yang baik untuk kita menambah koleksi kitab ini di rumah kita. Kitab ini telah diterjemahkan ke bahasa Melayu. Apa yang saya ingat pesanan imam Nawawi dalam kitab al-Azkar ini ialah pesanan beliau supaya kita beramal sekurang-kurangnya sekali dalam hidup. Bukanlah Imam Nawawi yang memulakan usaha mengumpul doa-doa yang ma’thur ini bahkan telah didahului oleh ulama’

Antara doa ma’thur yang biasa kita baca ialah:

1) رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  ayat 201 surah al-Baqarah

Doa inilah yang paling banyak dibaca oleh Nabi saw seperti yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim dari  Anas r.a bahawa doa yang paling banyak oleh Nabi saw ialah:

(( اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ))

2) Ali Imran ayat 8:  رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

3) رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)   [الأعراف/23]

4) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء)   [إبرهيم-40]

Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan Demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku.

Antara doa yang masyhur di kalangan kita tetapi bukan doa ma’thur ialah doa solat duha. Dari segi maksudnya  ianya baik tetapi ia bukan doa daripada Rasulullah saw.

Antara kandungan doa ini yang boleh dipersoalkan ialah “ Sekiranya ia haram maka bersihkan”? Bagaimana rezeki yang haram boleh dibersihkan?

 

Doa Yang Jami’ ( menyeluruh)

Nabi saw suka membaca doa yang jami’ iaitu yang ringkas akan tetapi menyeluruh:

وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : كَانَ رسُولُ الله r يَسْتَحِبُّ الجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ . رواه أَبُو داود بإسناد جيدٍ . أخرجه : أبو داود (1482)

Dari Aisyah radhiallahu ‘anha, katanya: “Rasulullah s.a.w. itu suka doa-doa yang menghimpun – iaitu yang mengandung segala macam kepentingan dan  keperluan – dan  beliau s.a.w. meninggalkan yang selain itu.”

Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih.

Memilih waktu dan tempat yang sesuai untuk berdoa.

Ada waktu yang tertentu yang Allah swt makbulkan doa seperti saat kita berpuasa, selepas solat pada satu pertiga akhir malam, pada hari Jumaat khususnya pada satu saat yang dirahsiakan oleh Allah swt dan lain-lain. Antaranya Nabi saw bersabda:

وعن أَبي أمامة t قَالَ : قيل لِرسولِ اللهِ r : أيُّ الدُّعاءِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ : (( جَوْفَ اللَّيْلِ الآخِرِ ، وَدُبُرَ الصَّلَواتِ المَكْتُوباتِ )) . رواه الترمذي ،وقال : (( حديث حسن ))

Dari Abu Umamah r.a., katanya: “Rasulullah s.a.w. ditanya: “Manakah doa yang lebih pasti untuk didengar itu-selanjutnya lalu dikabulkan?” Beliau s.a.w. menjawab: “Iaitu di tengah malam yang terakhir dan selepas  fardu.”

Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan.

Demikian juga di tempat-tempat yang tertentu amat diharapkan makbulnya doa seperti di rawdah, dalam masjid, masjidil haram , di Makkah dan lain-lain.

Kesalahan ketika berdoa

Terdapat beberapa kesalahan ketika kita berdoa. Dicatatkan secara ringkas di sini tanpa huraian

(a)Doa dalam bahasa Arab tetapi tidak faham

(b)Bergopoh-gapah dalam mengharapkan doa dimakbulkan

(c)Tidak yakin ketika berdoa

(d)Berdoa dalam keadaan makanan, minuman, pakaian sumber rezeki haram. Ini menyebabkan doa tidak makbul

(e)Berdoa dalam keadaan memutuskan silaturrahim. Ia juga satu sebab doa tidak makbul.

Beberapa doa yang ma’thur untuk diamalkan.

Selain dari doa-doa yang telah saya catatkan sebelum ini . Dicatatkan di sini beberapa doa yang dianjurkan untuk kita amalkan dalam kehidupan harian.

(i)Doa bermusafir. Insya Allah kita akan bersama-sama bermusafir dengan keluarga di hari raya ‘Idul Fitri, jangan lupa membaca doa ini:

Semasa duduk di atas kenderaan sebelum bertolak pergi kita dianjurkan untuk bertakbir sebanyak tiga kali kemudian membaca:

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ، وَإنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلبُونَ . اللّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البرَّ وَالتَّقْوَى ، وَمِنَ الْعَمِلِ مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا ، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ . اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ ، والخَلِيفَةُ في الأهْلِ . اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ المَنْظَرِ ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المالِ وَالأَهْلِ وَالوَلَدِ

Maksudnya: Maha Suci Zat Allah yang menundukkan kenderaan ini pada kita dan kita tidak berkuasa rnengendalikannya – melainkan dengan pertolongan Allah – dan sesungguhnya kita akan kembali kepada Allah. Ya Allah, sesungguhnya kami memohonkan kepadaMu dalam permusafiran kami ini akan kebajikan dan ketaqwaan ,juga apa-apa dari amal perbuatan yang Engkau redhai. Ya Allah, mudahkanlah segala sesuatu untuk kita dalam permusafiran ini dan engkau dekatkan mana-mana perjalan yang jauh. Engkau adalah pelindung kami dalam perjalanan, pengganti – yang mengawas-awasi – dalam keluarga. Ya Allah, sesungguhnya saya mohon perlindungan kepadaMu dari kesukaran perjalanan, keburukan pemandangan dan buruknya keadaan ketika kembali, baik mengenai harta, keluarga ataupun anak.”

Sekembali dari permusafiran kita dianjurkan oleh Nabi s.a.w untuk membaca doa di atas dan dihujungnya ditambah dengan:

آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

“Kita telah kembali, kita semua bertaubat – kepada Allah, menyembah kepada Tuhan kita serta mengucapkan puji-pujian pada-Nya.” (Riwayat  Muslim)

(ii)Doa penutup majlis ilmu yang diamalkan oleh Rasul saw

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا ، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بأسْمَاعِنا ، وَأَبْصَارِنَا ، وقُوَّتِنَا مَا أحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوارثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصيبَتَنَا فِي دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا

“Ya Allah, bagikanlah kepada kami dari rasa takut padaMu sesuatu yang menghalang-halangi antara kami dengan perbuatan maksiat padaMu. juga kurniakan kepada kami dari taat padaMu sesuatu yang dapat menyampaikan kami kesyurgaMu.demikian juga kurniakan dari keyakinan yang dapat meringankan kita menghadapi bencana-bencana di dunia ini. Ya Allah, berikanlah kami merasai kenikmatan pendengaran, penglihatan dan kekuatan kita, selama Engkau masih menghidupkan kami dan jadikanlah semua itu sebagai yang tertinggal dari kami – yakni sampai di akhir hayat hendaklah masih dapat digunakan sebaik-baiknya. Jadikanlah pembalasan kami itu tertuju kepada orang yang menganiaya kepada kami. Berilah kami pertolongan kepada orang yang memusuhi kami dan janganlah dijadikan bencana yang  menimpa kami dalam urusan agama kami. Janganlah engkau jadikan dunia ini sebagai sebesar-besar perhatian yang menjadu matlamat kami atau puncak dari ilmu pengetahuan kami – sehingga tidak memberikan kemanfaatan samasekali untuk urusan akhirat. Demikian pula janganlah memberikan kekuasaan untuk memerintah kami kepada orang yang tidak belas kasihan kepada kita.” (HR al-Tirmizi)

(iii)Doa memohon perlindungan dari ilmu yang tidak bermanfaat dan lain-lain

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا

Ya Allah ya Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, ketakutan, kekikiran, nyanyuk, dan siksa kubur. Ya Allah ya Tuhanku, berikanlah ketakwaan kepada jiwaku, sucikanlah ia, sesungguhnya Engkaulah sebaik-baik Dzat yang dapat mensucikannya, Engkaulah yang menguasai dan yang menjaganya. Ya Allah ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak berguna, hati yang tidak khusyu’, nafsu yang tidak pernah puas, dan doa yang tidak dimakbulkan.'”(RIWAYAT IMAM MUSLIM)

(iv)Doa keluar dan masuk rumah

Ketika keluar rumah disunatkan membaca:

Pertama:

بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا.   [أبو داود 4/325]

Dengan nama Allah kamu masuk, dan dengan nama Allah kami keluar dan kepada Tuhan kami, kami bertawakkal

Kedua:

 اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ أَنْ أَضِـلَّ أَوْ أُضَـل ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَل ، أَوْ أَظْلِـمَ أَوْ أُظْلَـم ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُـجْهَلَ عَلَـيّ .

Ya Allah aku mohon perlindungan darimu dari menyesatkan atau disesatkan, dari tergelincir atau menggelincirkan, dari melakukan kezaliman atau dizalimi, dari aku menjadi jahil atau aku dijahilkan.

Semasa masuk rumah di sunatkan membaca:

بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا.   [أبو داود 4/325]

Dengan nama Allah kamu masuk, dan dengan nama Allah kami keluar dan kepada Tuhan kami, kami bertawakkal

Contoh doa yang dimakbulkan:

-Allah swt memakbulkan doa Nabi Ibrahim a.s yang meminta zuriat lalu dikurniakan kepadanya Ismail dan kemudiannya Ishaq a.s. Hebatnya doa Nabi Ibrahim a.s kebanyakan nabi dan rasul adalah dari keturunan beliau. Doa baginda as. ialah: رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (surah al-Saffat ayat 100)

-Allah swt memakbulkan doa Nabi Zakaria as yang memohon supaya dikurniakan zuriat yang baik dengan menganugerhakan kepadanya Nabi Yahya a.s yang tidak pernah diberi nama sepertinya sebelum ini. Doa yang dibaca oleh Nabi Yahya a.s ialah:

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ

“ Ya Allah kurniakan kepadaku dari sisimu zuriat yang baik. Sesungguhnya engkau maha mendengar doa”

-Allah swt memakbulkan doa Nabi Ibrahim as  dengan melantik Nabi Muhammad saw sebagai seorang Rasul. Doa yang diminta oleh Nabi Ibrahim a.s ialah :

) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)

Bilakah doa ini dibaca oleh Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Zakaria a.s ? Ianya dibaca selepas baginda as bersama Ismail as selepas membina Ka’bah di Makkah! Nabi Ibrahim a.s berdoa selepas melakukan satu ibadah dan doa dibaca di tempat yang mulia.

Nabi Zakaria a.s berdoa di mihrab setelah melihat karamah iaitu perkara luar biasa yang dilihat di mihrab Maryam.

كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

. tiap-tiap kali Nabi Zakaria masuk untuk menemui Maryam di Mihrab, ia dapati rezeki (buah-buahanan Yang luar biasa) di sisinya. Nabi Zakaria bertanya:” Wahai Maryam dari mana Engkau dapati (buah-buahan) ini?” Maryam menjawab; “Ialah dari Allah, Sesungguhnya Allah memberikan rezeki kepada sesiapa Yang dikehendakiNya Dengan tidak dikira”. (Ali Imran ayat 37)

Di sinilah tempat Nabi Zakaria as berdoa meminta zuriat. Firman Allah (s.w.t):

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ  Di sana Nabi Zakaria berdoa kepada Tuhannya ( Ali Imran ayat 38) iaitu selepas dia melihat karamah Maryam.

Allah s.w.t memakbulkan doa Nabi Zakaria as dengan mengurniakan anak yang benar-benar hebat seperti yang diterangkan sifatnya oleh Malaikat

فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ

Lalu ia diseru oleh malaikat sedang ia berdiri solat di Mihrab, (katanya): “Bahawasanya Allah memberi khabar yang mengembirakanmu, Dengan (mengurniakanmu seorang anak lelaki bernama) Yahya, yang akan beriman kepada kalimah dari Allah, dan akan menjadi ketua, dan juga akan menahan diri dari berkahwin, dan akan menjadi seorang Nabi dari orang-orang yang soleh”.(Ali Imran ayat 39)

Walaupun  doa boleh dibaca di mana-mana dan bila-bila tetapi adalah lebih afdal kita mengambil kira masa dan tempat untuk kita memohon kepada Allah s.w.t.

Justeru saat yang paling diharapkan pada bulan Ramadan ini ialah disaat kita bermunajat pada sepuluh malam terakhir, pada malam-malam ganjil pada satu pertiga akhir malam di masjid!

-Doa isteri Imran yang memohon perlindungan zuriatnya dari diganggu oleh syaitan.

وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Maksudnya: “Aku melindungi Dia Dengan peliharaanMu, demikian juga zuriat keturunannya, dari godaan Syaitan Yang kena rejam (yang dikutuk dan disingkirkan)”.

Anaknya Maryam membesar sebagai anak yang solehah seperti dalam firman-Nya: فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا “maka ia (Maryam Yang dinazarkan oleh ibunya) diterima oleh Tuhannya Dengan penerimaan Yang baik, dan dibesarkannya Dengan didikan Yang baik”

-Allah swt memberi hidayah kepada ibu Abu Hurairah r.a  setelah Rasul s.a.w mendoakannya ibu Abu Hurairah mengisytiharkan keislamannya di hadapan Abu Hurairah seperti yang dicatat dalam nota 5 Ramadan

– Doa Rasul saw kepada Saidina Anas bin Malik ra. Imam Muslim ( hadith 2480, kitab fadilat sahabat)  meriwayatkan bahawa Ummu Sulaim ibu kepada Anas bin Malik ra pernah meminta dari Rasul saw lantas baginda saw berdoa:


اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ

Maksudnya: Ya Allah perbanyakkan harta dan anaknya dan berilaha keberkatan kepada apa yang kurniakan kepadanya.

Berkata Anas bin Malik: فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ

Maksudnya: Demi Allah sesungguhnya hartaku banyak dan jumlah anak dan cucuku mencecah seratus orang ( Muslim hadith 2481)

-Doa Saidina ‘Umar yang meminta untuk mati syahid di Madinah Rasul s.a.w dimakbulkan oleh Allah swt apabila dia terkorban kerana ditikam dengan pisau bermata dua yang beracun oleh hamba Majusi Abu Lu’luah Fairuz

-Di Makkah saya pernah terbaca sebuah buku mengkisahkan seorang muslimah yang tinggal di negara Eropah yang ditimpa dengan kanser tahap 4 dan doktor menyatakan tidak ada harapan untuk sembuh. Kehidupannya bergelumang dengan maksiat. Sahabatnya mencadangkan kepadanya supaya pergi ke Makkah dan bertaubat kepada Allah dan membanyakkan minum air zam-zam dan berdoa kepada Allah kerana Nabi (s.a.w) menyebut مَاء زَمزم لِما شُرِبَ لَه  . Sampai di Makkah dia menangis selama berhari-hari menyesal atas kesilapan yang lampau dan memohon supaya Allah swt menyembuhkan penyakitkan sambil minum air zam-zam. Apabila dia pulang ke Eropah dan berjumpa dengan doctor yang merawatnya, doctor menyebut kansernya telah sembuh sepenuhnya!

Ini sebahagian dari catatan yang dapat dikongsikan kali ini dengan izin-Nya. Segala pujian adalah untuknya

NOTA 8 RAMADAN

NOTA 8 RAMADAN

“RAMADAN BULAN PEMBEBASAN DARI API NERAKA”

Ramadan adalah bulan yang dinanti-nanti , bulan yang disambut dengan hati yang gembira oleh setiap mukmin, Antara rahmat bulan Ramadan:

-Allah swt memilih Ramadan sebagai bulan untuk menurunkan al-Qur’an kali pertama dan ia merupakan satu dari rahmat yang paling besar. Ia kitab petunjuk bagi manusia secara umum dan bagi orang yang bertaqwa.

-Pintu syurga di buka dan pintu neraka ditutup

-Syaitan di belenggu

-Pahala berlipat kaligandakan, orang yang mengerjakan umrah mendapat pahala mengerjakan haji

-Ramai hamba-hamba Allah yang dibebaskan dari api neraka

Pada bulan yang mulia ini marilah kita berdoa kepada Allah (s.w.t) semoga kita tercatat dalam golongan yang dibebaskan dari api neraka seperti  Sabda Nabi saw:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ ، وَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ ) .

Dari Abu Hurairah r.a berkata: Bersabda Nabi (saw):

“Apabila datangnya malam pertama dari bulan pertama, syaitan dan jin yang kuat dirantai, pintu neraka  ditutup, tidak ada satu pintu pun yang dibuka, dibuka pintu syurga, tiada satu pintunya yang ditutup dan penyeru berseru: Wahai orang yang mencari kebaikan datanglah! Wahai orang yang mencari keburukan, jauhkanlah dan bagi Allah hamba-hamba yang dibebaskan dari api neraka. Ia pada setiap malam.”

(HR al-Thirmizi, no.682, Ibnu Majah no. 1642. Hadith dihukumkan hasan oleh al-albani dalam sahih al-Jami’, no.759)

 

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ) . رواه أحمد (21698) وابن ماجه ( 1643 )

Dari Jabir r.a berkata: Bersabda Rasul saw : (( Sesungguhnya pada setiap kali berbuka ada orang-orang yang dibebaskan yang itu pada setiap malam.))

            Pembebasan dari api neraka adalah harapan bagi kita  kerana ialah kejayaan yang sebenarnya. Firman Allah swt:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan  (surah Ali Imran ayat 185)

 

Berdasarkan hadith Nabi saw sangat banyak amalan yang boleh kita lakukan pada bulan yang mulia ini untuk membebaskan diri kita dari api neraka. Antaranya

Pertama: Ikhlas

Diriwayatkan dari ‘Itban bin Malik bersabda Nabi s.a.w:

فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ ، مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ

Maksudnya: Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atasnya neraka orang yang mengucapkan tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Dia melakukan demikian semata-mata mencari keredaan Allah.

Sahih al-Bukahri, no. 425, Kitab Solat, bab menghadap kiblat

Kedua: Meningkatkan kualiti solat dengan solat 40 waktu takbiratul Ihram bersama imam

 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ ، بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ” 

Dari Anas bin Malik. Berkata: Bersabda Nabi (s.a.w) : Sesiapa yang solat kerana Allah selama 40 hari dengan berjemaah dan mendapat takbir yang pertama. Ditulis bagi orang itu dua pelepasan, pelepasan daripada neraka, dan pelepasan daripada menjadi orang munafik. ( HR Imam al-Tirmizi)

Berkata al-Mubarakfuri solat kerana Allah iaitu ikhlas semata-mata kerana Allah. Yang dimaksudkan dengan takbir yang pertama ialah Takbiratul Ihram. Bilangan empat puluh hari tersebut mestilah berturut-turut tanpa putus

Hadith ini antara yang diperselihkan statusnya antara hasan dan daif. Oleh itu diharap orang yang melakukan amalan ini mendapat ganjaran mengamalkannya atau sekurang-kurangnya dia dapat menghidupkan syiar yang baik ini. Semoga Allah swt membebaskan kita dari sifat nifaq dan dari api neraka

Ketiga: Menjaga solat subuh dan asar iaitu melakukannya pada awal waktu

Dari ‘Umarah bin Ruwaybah r.a berkata bahawa dia mendengar Nabi (s.a.w) bersabda:

لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى ، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ، يَعْنِي الْفَجْرَ ، وَالْعَصْرَ “

Maksudnya: Tidak akan disentuh oleh api neraka seorang yang menunaikan solat sebelum terbit dan terbenam matahari iaitu solat subuh dan Asar.”

HR Imam Muslim dalam kitab Masjid dan tempat solat, bab kelebihan solat subuh dan Asar dan menjaganya, no. 1009.

Fadilat ini diperolehi dengan melakukannnya di awal waktu. Pada masa yang sama marilah kita  menjaga sunnah sebelumnya seperti solat sunat fajar seperti sabda nabi saw:

ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها  [ رواه مسلم ]

Maksudnya: Dua rakaat solat sunat subuh lebih baik dari dunia dan isinya.
Antara cara untuk bangun solat fajar ialah tidur awal, tidur dalam keadaan berwuduk, mengamalkan zikir sebelum tidur dan berdoa kepada Allah supaya menganugerahkan rezeki yang besar ini iaitu dapat mengerjakan solat subuh di awal waktu.

4)Menjaga 4 rakaat solat sunat sebelum zohor dan selepasnya

Dari Ummu Habibah r.anha berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w:

مَنْ حَافَظَ عَلَى أرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأرْبَعٍ بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ

Maksudnya: “ Sesiapa yang menjaga solat sunat 4 rakaat sebelum zohor dan 4 rakaat selepasnya, maka Allah mengharamkan neraka dari menyentuhnya.”

HR Abu Daud, no.1269, Ibnu Majah, no. 1160 dan al-Tirmizi, no. 427 dan katanya: Hadith hasan gharib

Marilah kita bermula dengan bulan Ramadan berusaha untuk menghidupkan Sunnah ini. Sekiranya kita merasa berat untuk melakukannya ingatlah nabi saw menyebut: Diharamkan ke atasnya dari disentuh oleh api neraka”  Sesungguhnya ia mudah bagi mereka yang dipermudahkan oleh Allah s.w.t

5) Air mata yang menangis kerana takutkan Allah

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَال ، َقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ

Dari Abu Hurairah r.a bersabda Nabi (s.a.w): Tidak akan masuk neraka lelaki yang menangis kerana takutkan Allah sehinggalah susu kembali ke puting susu (binatang) –dan ianya mustahil dan tidak akan berkumpul antara debu di jalan Allah dengan asap neraka Jahannam.

HR al-Tirmizi dan al-Nasai

Justeru berbahagialah kiranya anda benar tangisan anda kerana takut kepada Allah

Tangisan banyak dalam bulan ramadan apabila mendengar bacaan al-Qur’an dalam solat terawih dan tahajjud. Moga Allah melindungi kita dari air mata yang tidak mengalir kerana takut kepadanya.

6)Memperbanyakkan zikrullah.

Di bulan yang mulia ini marilah kita memperbanyakkan zikrullah kerana ia salah satu dari amalan yang menyelamatkan seseorang dari azab neraka.


عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -:أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَأَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ، وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟ قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ وَقَالَ: ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ”

Dari Abu al-Darda’ r.a berkata: Bersabda Nabi s.a.w: Inginkah aku beritahu kepada kamu amalan kamu yang paling baik, yang lebih bersih di sisi tuhanmu, yang paling tinggi kedudukan, yang lebih baik bagi kamu dari memberi emas dan perak, dan kamu bertemu dengan musuh kamu sehingga leher kami dipenggal?

Mereka bertanya: Apakah amalan tersebut wahai Rasulullah?

Baginda menjawab: Zikrullah

Berkata Muaz bin Jabal: Tidak amalan anak Adam yang lebih selamat baginya dari azab Allah dari zikrullah

HR al-Hakim dalam al-Mustadrak, jilid 1, hal. 673, no.1825 dan al-Tirmizi, suntingan Ahmad Syakir, jilid 5, hal. 459, no.3377. Dia menghukum hadith ini sebagai hasan.
7-Mempertahankan maruah saudaranya

وعن أَبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أخيهِ ، رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَومَ القيَامَةِ )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .

Dari Abuddarda’ r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: “Barangsiapa yang mempertahankan maruah saudaranya -seperti mencegah orang yang hendak mengumpat saudaranya itu di hadapannya, maka Allah menolak diri orang itu dari neraka pada hari kiamat” – Saudara yang dimaksudkan ialah orang yang sesama Muslim atau mu’min.

Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan.

8- Melakukan amalan-amalan yang baik

Imam Muslim  (no. 1007) meriwayatkan dari ‘Aisyah (r.anha) bahawa Nabi saw bersabda:


«إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةِ مَفْصِلٍ، فَمَنْ كَبَّرَ اللهَ، وَحَمِدَ اللهَ، وَهَلَّلَ اللهَ، وَسَبَّحَ اللهَ، وَاسْتَغْفَرَ اللهَ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ، عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِمِائَةِ السُّلَامَى، فَإِنَّهُ يُمْسِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ»

Maksudnya:”Bahawasanya setiap manusia dari Bani Adam itu dijadikan atas tiga ratus enam puluh ruas tulang. Maka barangsiapa yang bertakbir kepada Allah, bertahmid kepada Allah, bertahlil kepada Allah, bertasbih kepada Allah, mohon pengampunan kepada Allah, suka mengalihkan batu dari jalan para manusia, ataupun duri ataupun tulang dari jalan orang banyak, atau memerintahkan kepada kebaikan atau melarang kemungkaran, sebanyak tiga ratus enampuluh kali banyaknya, maka sesungguhnya orang itu berpetang pada hari itu dan ia telah menjauhkan dirinya dari neraka.

Semoga Allah swt mencatatkan kita dibulan yang mulia dikalangan hambanya yang dibebaskan dari api neraka

اللَّهُمَّ اعْتِقْ رِقَابَنَا وَرِقَابَ آبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَإِخْوَانَنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَبْنَاءَنَا وَبَنَاتِنَا وَأَهْلِينَا وَعُلَمَاءَنا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا وَالْمُسْلِمِينَ مِنَ النَّارِ