Tag Archives: Syaikh Ibrahim al-‘Aliyy

HIMPUNAN HADITH-HADITH BERKAITAN PEPERANGAN UHUD

Uhud merupakan sebuah bukit terbesar dan terpanjang yang terletak dalam kawasan tanah haram Madinah. Lokasinya di bahagian utara Madinah iaitu kira-kira 5 km dari pusat Bandar Madinah. Panjang bukit Uhud dari timur ke barat ialah 6 km. Tempat yang paling lebar ialah 3km. Tingginya dari aras laut ialah 1 km.[1] Warnanya kemerah-merahan. Di sinilah berlakunya peperangan sengit antara tentera Islam menentang tentera Quraisy yang merupakan salah satu peristiwa besar dalam kehidupan Rasul (s.a.w) dan umat Islam yang mempunyai seribu satu pengajaran dan iktibar. Post ini merupakan himpunan hadith-hadith berkaitan peristiwa besar ini yang disebut dalam kitab Sahih Sirah Nabawiyah oleh al-Marhum syaikh Ibrahim al-Ali. Dengan izin-Nya jua penterjemah kemukakan kepada para pembaca.


[1] Dr.Abdul Basit Abd Rahman (2010), Madinah Munawwarah Kelebihan dan Sejarah, h. 182.

BAHAGIAN PERTAMA : PERISTIWA-PERISTIWA SEBELUM PEPERANGAN

 

1. WAKTU PEPERANGAN

HADITH 1

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : وَ ” خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ صَلَّى الْجُمُعَةَ ، فَأَصْبَحَ بِالشِّعْبِ مِنْ أُحُدٍ ، فَالْتَقَوْا يَوْمَ السَّبْتِ فِي النِّصْفِ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلاثٍ

 

Dari Muhammad bin Ishak berkata: Rasulullah (s.a.w) keluar ke Uhud pada hari Jumaat selepas solat Jumaat. Pada keesokan pagi Nabi (s.a.w) sudah bersiap di satu laluan dari laluan Uhud. Nabi berperang pada hari Sabtu pada pertengahan bulan Syawal pada tahun ke-3H.

[Disebut oleh al-Haythami dalam Majma’ al-Zawaid. Katanya diriwayatkan oleh Imam al-Tabarani dan perawi-perawinya thiqah.]

 

2- PERBINCANGAN NABI (S.A.W) DENGAN SAHABAT UNTUK BERPERANG DAN MIMPI NABI (S.A.W)

HADITH 2

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا مُنَحَّرَةً ، فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ الْمَدِينَةُ ، وَأَنَّ الْبَقَرَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ” ،

 قَالَ : فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : ” لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ ، فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا قَاتَلْنَاهُمْ ” ،

 فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا دُخِلَ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَكَيْفَ يُدْخَلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الْإِسْلَامِ ؟ ! ،

 قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ ، فَقَالَ : ” شَأْنَكُمْ إِذًا ،

 قَالَ : فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ ،

 قَالَ : فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : رَدَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْيَهُ ، فَجَاءُوا ،

 فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، شَأْنَكَ إِذًا ،

 فَقَالَ : ” إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ ، إِذَا لَبِسَ لَأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ .

Dari Jabir (r.a) berkata: Bersabda Nabi (s.a.w):

Sesungguhnya aku bermimpi memakai baju besi yang kukuh dan aku melihat lembu yang disembelih. Aku tafsirkan baju besi yang kukuh sebagai Madinah manakala lembu demi Allah suatu kebaikan.”

Nabi bersabda kepada para sahabat:

“ Aku berpendapat kita bertahan di Madinah. Sekiranya mereka memasuki Madinah kita akan menyerang mereka.”

Para sahabat menjawab: “ Wahai Rasulullah mereka tidak pernah menyerang kami dalam kota (Madinah) pada zaman jahiliyah maka bagaimana mereka harus masuk ke kota ini pada zaman Islam?”

Dalam riwayat Affan menyatakan Nabi (s.a.w) menyebut:

“Aku memilih pandangan kamu.”

Baginda kemudiannya memakai baju perang.

Kemudian orang-orang Ansar berkata: Kita telah menolak pandangan Rasul (s.a.w)

Mereka pergi bertemu dengan Rasul (s.a.w) dan berkata:

“ Wahai Nabi Allah (kami tidak mahu menentang pendapat yang engkau kemukakan). Kami kami mengambil keputusan seperti yang engkau kehendaki.

Nabi (s.a.w) bersabda:

“Tidaklah patut bagi seorang Nabi apabila telah memakai baju perangnya lalu dia membukanya semula. Dia akan terus berperang.”

 

[Hadith riwayat Imam Ahmad dalam musnadnya, j.3, h.351, al-Darimi, j.2, h.129-130. Sebahagian dari hadith ini disebut secara mu’allaq dalam sahih al-Bukhari, Fathul Bari j.13, hal.248. al-Haythami menyebut dalam Mujamma’ j.6, h.107:Riwayat Imam Ahmad dan perawinya adalah sahih. Ia juga disebut dalam Mursal Urwah oleh Abdul al-Razzaq dalam al-Musannaf, j.5, hal 364, juga dalam mursal al-Zuhri dan Musa bin ‘Uqbah dalam Dalail al-Nubuwwah oleh al-Baihaqi, j.3, hal. 208]

HADITH 3

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : تَنَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ : ( رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا فَأَوَّلْتُهُ فَلا يَكُونُ فِيكُمْ (( أي انهزما)، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا فَأَوَّلْتُهُ كَبْشَ الْكَتِيبَةِ ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ فَأَوَّلْتُهَا الْمَدِينَةَ ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ ) فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

Daripada Ibnu Abbas (r.a) berkata: Rasul (s.a.w) mendapat pedang Zulfaqar sebagai harta rampasan pada waktu perang Badar. Nabi Muhammad (s.a.w)  bermimpi melihat pedang Zulfaqar sebelum perang Uhud. Nabi (s.a.w) bersabda:

Aku melihat  pedangku  Zulfaqar menjadi sumbing dan aku tafsirkan kemenangan tidak berpihak kepada kamu, aku juga melihat dalam mimpi aku berada di belakang batu besar penahan dinding dan dan aku tafsirkannya pasukan tentera yang bertahan dan aku bermimpi aku memakai baju besi yang kukuh. Aku tafsirkan baju besi yang kukuh sebagai Madinah dan aku melihat lembu yang disembelih dan aku tafsirkan lembu yang disembelih demi Allah satu ujian yang baik.

Menurut Ibnu Abbas: Apa yang dimimpi oleh Rasul (s.a.w) berlaku( iaitu perang Uhud)

[Sebahagian Hadith riwayat Imam al-Thirmidhi dalam kitab perjalanan dalam mendapat rampasan perang, hadith no.1561. Menurut al-Thirmidhi hadith ini hasan gharib, Ibnu Majahh dalam al-Jihad bab senjata no.2808, Imam Ahmad dalam musnadnya j.1, hal.271, al-Hakim dalam al-Mustadrak j.2, h.128-221 dan menurutnya hadith sahih dan diperakui oleh al-Zahabiy. Juga al-Bayhaqi sebagaimana dalam kitab al-Bidayah wa al-Nihayah, j.4, h.11 dengan sanad yang hasan. Menurut al-Sa’ati dalam al-Fath al-Rabbani, j.17, hal. 221, sanadnya sahih.]

HADITH 4

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ” رَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ , فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ , فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ بِهِ اللَّهُ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ , وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ

 

Dari Abu Musa (r.a)  dari Nabi (s.a.w) bersabda:

Saya bermimpi mengayunkan pedang lalu pedang itu patah hujungnya. Mimpi itu menunjukkan malapetaka yang menimpa orang yang beriman dalam peperangan Uhud. Lalu saya ayunkan lagi pedang itu,pedang itu kembali baik berbanding sebelumnya. Itu kemenangan yang Allah Azza Wajalla anugerahkan dan kesatuan kaum Muslimin. Dalam mimpi itu saya juga melihat lembu. Dan apa yang Allah lakukan itu adalah yang terbaik itu terhadap orang mukmin yang menjadi korban dalam perang Uhud.

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam bab mereka yang terkorban semasa perang Uhud, no.4081, Muslim kitab mimpi bab tafsiran mimpi, no.3921, sebahagian hadith disebut juga dalam sahih al-Bukhari dalam kitab al-Manaqib, bab tanda kenabian dan kitab mimpi bab apabila melihat lembu yang disembelih. Riwayat al-Darimi, j.2,h.129, al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, h.203].

 

3-NABI (S.A.W) BERUSAHA BERLINDUNG DI ANTARA DUA PERISAI BESI.

 

HADITH 5

عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ : ” أَخَذَ دِرْعَيْنِ كَأَنَّهُ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا “.

Diriwayatkan daripada al-Saib bin Yazid bahawa Nabi (s.a.w) menggunakan dua perisai besi dalam peperangan Uhud dan berlindung antaranya.

[Hadith riwayat Abu Daud dalam kitab jihad, bab memakai baju besi, no.2590, Ibnu Majah dalam kitab jihah bab senjata, no.2806. Al-Busiri menyebut dalam al-Zawaid sanadnya sahih mengikut syarat al-Bukhari. Menurut Ibrahim al-Ali: Perawi-perawi Ibnu Majah semuanya thiqah]

 

4-ORANG MUNAFIQ MENARIK DIRI DI PERTENGAHAN JALAN

HADITH 6

 

عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ إِلَى ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ ‏ ‏أَصْحَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا فَنَزَلَتْ: ﴿‏ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾.

Daripada  Zaid bin Thabit (r.a):
Ketika Nabi (s.a.w) keluar ke peperangan Uhud, sebahagian daripada tentera yang mengikuti baginda membelot menyebabkan para sahabat menjadi dua pasukan. Sebahagian daripada para sahabat berkata: Kita akan berperang, manakala sebahagian lagi berkata: Kita tidak akan berperang. Lalu Allah (s.w.t) menurunkan ayat yang bermaksud:

Maka apakah yang menyebabkan kamu berpecah menjadi dua golongan kerana kaum munafik itu

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan, bab perang Uhud, no.4050, Muslim dalam sahihnya kitab sifat-sifat orang munafiq dan hukum-hukum berkaitan no.2776, al-Thirmizi j.4, h.89. Menurutnya Hasan Sahih dan Ahmad, j.5,h.184-187]

HADITH 7

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا بَنِي سَلِمَةَ وَبَنِي حَارِثَةَوَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ وَاللَّهُ يَقُولُ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا

Dari Jabir (r.a) berkata: Ayat ini turun berkaitan kami iaitu firman Allah (s.w.t) yang bermaksud: “(Ingatlah)ketika dua puak dari kamu (pada hari peperangan Uhud itu) terasa lemah semangat (untuk meneruskan perjuangan) kerana takut, iaitu Bani Salimah dan Bani Haritah. Saya tidak suka sekiranya ayat ini tidak diturunkan dan berfirman:  Padahal Allah Penolong dan Pelindung mereka; (Surah Al Imran (3):122

(HR al-Bukhari dalam al-Maghazi bab apabila dua pasukan menjadi lemah semangat untuk meneruskan perjuangan, no.4051, Muslim dalam kitab fadilat sahabat bab kelebihan Ansar, no. 2505.]

HADITH 8

عن ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حدثني  الزُّهْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، وَالْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ  فذكر حديث الرؤيا  حتى قال: حتى خَرَجَ فِي أَلْفِ مِنْ أَصْحَابِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالشَّوْطِ بَيْنَ أُحُدٍ وَالْمَدِينَةِ انْخَزَلَ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ بِثُلُثِ النَّاسِ ، وقَالَ : أَطَاعَهُمْ ، وَعَصَانِي ، مَا نَدْرِي عَلامَ نَقْتُلُ أَنْفُسَنَا هَاهُنَا أَيُّهَا النَّاسُ ؟ فَرَجَعَ بِمَنِ اتَّبَعَهُ مِنَ النَّاسِ ، مِنْ قَوْمِهِ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ ، وَأَهْلِ الرَّيْبِ ، وَاتَّبَعَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَقُولُ : يَا قَوْمُ ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ أَنْ  لا تَخْذُلُوا قَوْمَكُمْ وَ نَبِيَّكُمْ ، عِنْدَمَا حَضَرَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَقَالُوا : لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكُمْ تُقَاتِلُونَ مَا أَسْلَمْنَاكُمْ ، وَلَكِنَّا لا نرى أَنْ يَكُونَ قِتَالٌ ، فَلَمَّا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ ، وَأَبَوْا إِلا الانْصِرَافَ عَنْهُمْ ، قَالَ : أَبْعَدَكُمُ اللَّهُ ، يَا أَعْدَاءَ اللَّهِ ، فَسَيُغْنِي اللَّهُ عَنْكُمْ نَبِيهُ

Beliau menyebut hadith Nabi (s.a.w) bermimpi sehingga… :

“Nabi (s.a.w) keluar bersama seribu orang sahabat. Sampai di pertengahan jalan antara Uhud dan Madinah, Abdullah bin Ubai berjaya menghasut sepertiga daripada tentera untuk menarik diri. Beliau menghasut: “ (Kamu) taat kepada mereka (Rasul (s.a.w) dan kamu tidak mendengar kata-kataku. Kita pun tidak tahu mengapa kita nak membunuh diri kita di sini wahai manusia.” Maka orang-orang yang munafiq dan yang ragu-ragu pulang ke Madinah. Abdullah bin Amru bin Haram( dari suku Bani Salamah) mengekori mereka dan berkata:

“Wahai kaum, aku ingatkan kamu dengan nama Allah supaya jangan kamu tinggalkan  kaum dan Nabi kalian semasa mereka berhadapan dengan musuh mereka.’

Mereka menjawab: Kalau kami tahu kamu akan berperang kami tidak akan mengikuti kamu, kami mengikut kamu kerana kami percaya tidak ada peperangan.

Apabila mereka tidak mengendahkan nasihat Abdullah bin Amru dan tetap ingin berundur, Abdullah berkata kepada mereka:

Allah jauh dari kamu wahai musuh Allah, Allah (s.w.t) tidak memerlukan kamu untuk membantu Nabi kamu.

[Hadith ini riwayat Ibnu Hisyam, j.2, h.60-64 dengan sanad yang hasan dan ia merupakan hadith mursal.]

5-RASUL SAW MENOLAK PASUKAN YAHUDI YANG INGIN MEMBANTU ISLAM

HADITH 9

عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، حَتَّى إِذَا خَلَّفَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ ، نَظَرَ وَرَاءَهُ ، فَإِذَا كَتِيبَةٌ خَشْنَاءُ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

 ” مَنْ هَذَا ؟

 قَالَ : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ فِي مَوَالِيهِ مِنَ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ ، وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ،

 فَقَالَ : ” أَوَقَدْ أَسْلَمُوا ؟ “

 قَالَ : إِنَّهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ،

 قَالَ : ” قُلْ لَهُمْ : فَلْيَرْجِعُوا ، فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

Dari Abu Humayd al-Sa’idiyy (r.a) berkata: Rasul (s.a.w) keluar menuju ke Uhud sehingga melepasi kawasan Thaniyyat al-Wada’, Nabi (s.a.w) menoleh ke belakang dan melihat pasukan tentera bersama senjata. Nabi (s.a.w) bertanya: “Siapa ini?”.

Seorang menjawab:Dia Abdullah bin Ubay bersama sekutunya Yahudi Bani Qaynuqa’. Mereka adalah dari saudara-mara Abdullah bin Salam.

Baginda (s.a.w) bertanya: “ Apakah mereka telah memeluk Islam?”

“Mereka masih dalam agama asal mereka.”

Nabi bersabda (s.a.w): “Katakan kepada mereka: Pulanglah saja. Kami tidak akan mendapatkan bantuan orang musyrikin untuk mengalahkan orang musyrikin.”

[al-Matalib al-‘Aliyah, no. 4319,al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani menyandarkan riwayat kepada Ishaq bin Rahawayh dan berpendapat  sanadnya Hasan. Al-Busiri menyebut: Riwayat Ishak dengan sanad yang hasan]

6-ANAK-ANAK REMAJA BERLUMBA-LUMBA UNTUK KELUAR BERPERANG

 

Rasul (s.a.w.) memeriksa golongan remaja  semasa peperangan Uhud. Rasulullah (s.a.w) telah menolak mereka yang belum cukup umur seperti Ibnu Umar, Al-Bara’ dan lain-lain. Rasulullah (s.a.w) juga membenarkan mereka yang berkemampuan untuk berperang seperti Rafi’ bin Khadij, Samurah bin Jundub. Ada pandangan yang menyatakan Rasul (s.a.w) membenarkan atau melarang seseorang berdasarkan kemampuan. Pandangan yang dikira tepat ialah Nabi (s.a.w) mengizinkan mereka yang mencecah usia baligh iaitu 15 tahun dan melarang mereka yang belum baligh.

HADITH 10

عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَال : ” عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي

Dari Ibnu Umar r.a. katanya :
“Rasulullah (s.a.w) memeriksa saya ketika perang Uhud untuk ikut berperang, sedang saya berumur baru empat belas tahun. Beliau tidak mengizinkan saya untuk ikut beperang. Dan beliau memeriksa saya ketika perang Khandak, saya telah berumur lima belas tahun. Beliau mengizinkan saya untuk ikut berperang

[Hadis  riwayat al-Bukhari dalam Kitab al-Maghazi bab peperangan Khandaq, no. 4097,  Muslim dalam kitab al-Imarah bab penjelasan umur baligh, no. 1868,  Imam Abu Daud dalam sunannya no. 2957, 4406, al-Thirmizi no.1711, 1361, Ibnu Majah no.2543, al-Nasai, j.6, h. 155-156, Ahmad dalam musnadnya j.2, h.17, al-Tahawi dalam Syarh Ma’ani al-Athar, j.2, h.125]

 

7-POSISI PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT( AL-RUMMAH)

 

HADITH 11

عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَقِينَا الْمُشْرِكِينَ يَوْمَئِذٍ وَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا مِنْ الرُّمَاةِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ ،وَقَالَ: لَا تَبْرَحُوا إِنْ رَأَيْتُمُونَا ظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ فَلَا تَبْرَحُوا وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا فَلَا تُعِينُونَا،

 فَلَمَّا لَقِينَا ، هَرَبُوا حَتَّى رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ فِي الْجَبَلِ رَفَعْنَ عَنْ سُوقِهِنَّ قَدْ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ فَأَخَذُوا يَقُولُونَ: الْغَنِيمَةَ الْغَنِيمَةَ،

 فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَبْرَحُوا فَأَبَوْا، فَلَمَّا أَبَوْا صُرِفَ وُجُوهُهُمْ

Diriwayatkan daripada al-Bara’ (r.a) berkata:

Kami bertemu pasukan Musyrikin pada hari itu (Uhud), lalu Nabi (s.a.w)menempatkan pasukan pemanah di bawah pimpinan Abdullah. Baginda (s.a.w) berpesan:

Tetaplah kalian di sini, sekalipun kalian melihat kami menang atas mereka, janganlah kalian meninggalkan tempat ini, dan jika kalian melihat kami kalah, janganlah kalian bergerak untuk menolong kami.”

Ketika perang mulai berkecamuk, maka pasukan musuh melarikan diri sehingga aku melihat para wanita berlarian ke gunung hingga tersingkap betis mereka dan kelihatan gelang kaki mereka. Kaum Muslimin (pasukan pemanah) berebut mengambil (ghanimah) sambil berkata: Ghanimah! (harta rampasan perang), ghanimah!

Abdullah akhirnya berteriak:  Nabi (s.a.w) telah berpesan kepadaku, janganlah kalian meninggalkan tempat kalian!

Namun mereka tidak peduli, ketika mereka tidak memperdulikan wasiat Nabi (s.a.w) mereka menjadi kucar kacir.

 

Dalam Riwayat Abu Daud pula dinyatakan:

جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ –وَضَعَهمْ مَوْضِعاً –وَقَالَ: إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطِفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ لَكُمْ وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ

Rasul (s.a.w) meletakkan pasukan pemanah dalam peperangan Uhud di bawah pimpinan Abdullah bin Jubayr seramai 50 orang. Rasulullah (s.a.w) meletakkan mereka di satu tempat. Baginda (s.a.w.) bersabda kepada mereka: Sekiranya kamu melihat kami disambar burung( tewas), jangan kamu bergerak dari tempat kamu sehingga dihantar utusan kepada kalian. Dan sekiranya kamu melihat kamu berjaya mengatasi musuh serta menewaskan mereka, jangan kamu bergerak  sehingga dihantar utusan kepada mereka.

[ Hadith riwayat Imam al-Bukhari dalam al-Maghazi bab peperangan Uhud, no.4043, Ahmad, j.4, hal.293-294, Abu Daud no.2662, al-Baihaqiy dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, hal.229-230. Hadith yang sepertinya diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (r.a) dalam riwayat Ahmad, j.1, h.287-288, al-Hakim j.2, h.296-297 dan disepakati oleh al-Zahabi]

 

 

8- SIAPA YANG MENGAMBIL PEDANG INI DAN MENUNAIKAN HAKNYA

HADITH 323

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ :

مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي هَذَا؟

 فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَقُولُ: أَنَا أَنَا.

 قَالَ: فَمَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ؟

 قَالَ :فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ ،فَقَالَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ أَبُو دُجَانَةَ :أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ. قَالَ فَأَخَذَهُ فَفَلَقَ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ

Dari Anas (r.a) bahawa Rasul (s.a.w) memegang pedang dalam peperangan Uhud kemudian bersabda: : “ Siapa yang mengambil pedang ini dariku?”.

Para sahabat menghulurkan tangan mereka dan masing-masing menyebut: Saya! Saya.

Kemudian Nabi (s.a.w) bersabda: “ Sesiapa yang ingin mengambilnya dengan menunaikan hak pedang ini?”.

Para sahabat terdiam dan kemudian Simak bin Kharasah Abu Dujanah berkata: Saya mengambilnya dengan menunaikan haknya. Beliau telah mengambilnya lalu dengan pantas dia membawa pedang tersebut di tengah-tengah tentera musyrikin.

[Hadith riwayat Muslim dalam kitab fadilat sahabat, bab kelebihan Abu Dujanah, no. 2470, Ahmad dalam musnad, j.3, h.123, al-Hakim dalam al-Mustadrak j.3, h.230, Ibn Sa’d dalam al-Tabaqat, j.3, h.556, al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, h.232-233.]

HADITH 13

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : عَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ : ” مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟

 فَقُمْتُ فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَعْرَضَ عَنِّي , ثُمَّ قَالَ : ” مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟ ” , فَقُمْتُ فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَعْرَضَ عَنِّي , ثُمَّ قَالَ : ” مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟ ” , فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ , فَقَالَ : أَنَا آخُذُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِحَقِّهِ ، فَمَا حَقُّهُ ؟ قَالَ : ” أَلا تَقْتُلَ بِهِ مُسْلِمًا ، وَلا تَفِرَّ بِهِ عَنْ كَافِرٍ ” ، قَالَ : فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالَ أَعْلَمَ بِعِصَابَةٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إِلَيْهِ الْيَوْمَ كَيْفَ يَصْنَعُ ، قَالَ : فَجَعَلَ لا يَرْتَفِعُ لَهُ شَيْءٌ إِلا هَتَكَهُ وَأَفْرَاهُ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى نِسْوَةٍ فِي سَفْحِ جَبَلٍ مَعَهُنَّ دُفُوفٌ لَهُنَّ ، فِيهِنَّ امْرَأَةٌ وَهِيَ تَقُولُ :

نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ        نَمْشِي عَلَى النَّمَارِقْ

إِنْ تُقْبِلُوا نُعَانِقْ         وَنَبْسُطُ النَّمَارِقْ

إِنْ تُدْبِرُوا نُفَارِقْ فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقْ قَالَ : فَأَهْوَى بِالسَّيْفِ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَضْرِبَهَا ، ثُمَّ كَفَّ عَنْهَا ، فَلَمَّا انْكَشَفَ الْقِتَالُ , قُلْتُ لَهُ : كُلُّ عَمَلِكَ قَدْ رَأَيْتُ مَا خَلا رَفْعَكَ السَّيْفَ عَلَى الْمَرْأَةِ ثُمَّ لَمْ تَضْرِبْهَا ، قَالَ : إِي وَاللَّهِ أَكْرَمْتُ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْتُلَ بِهِ امْرَأَةً .

 

Daripada al-Zubayr (r.a) berkata: Rasulullah (s.a.w) mengambil pedangnya dalam perang Uhud seraya berkata kepada para sahabatnya:” Siapa yang mengambilkan pedang ini dengan menunaikan haknya?”

al-Zubayr berkata: Aku berdiri dan berkata: “Saya yang akan mengambilnya wahai Rasulullah (s.a.w). Tetapi Rasul tidak memberinya kepadaku dan kemudian sekali lagi berkata :” Siapa yang mengambilkan pedang ini dan menunaikan haknya?

 

al-Zubayr berkata: Aku berdiri dan berkata: “Saya yang akan mengambilnya wahai Rasulullah (s.a.w). Tetapi Rasul tidak memberinya kepadaku dan kemudian berkata kali ketiga:” Siapa yang mengambilkan pedang ini dan menunaikan haknya?

 

Abu Dujanah Simak bin Kharasyah bangkit sambil berkata: Saya yang akan mengambilnya dan menunaikan haknya wahai Rasulullah (s.a.w)! Apakah haknya?

Nabi (s.a.w) bersabda: “ Jangan menghunusnya kepada orang muslim dan jangan ada orang kafir yang terlepas darinya.”

 

Nabi (s.a.w) menyerahkan pedang itu kepadanya. Setiap kali dia mara menyerang musuh dia akan meletakkan tanda menggunakan kain.

al-Zubayr menyebut: “ Aku akan perhatikan gerak-gerinya hari ini. “

Aku dapati apabila musuh mengangkat senjata beliau akan membalasnya sehingga beliau sampai di kawasan kaki bukit. Di kawasan ini terdapat golongan wanita musyrikin bersama gendang mereka. Dalam kumpulan tersebut ada wanita yang mengalunkan syair:

Kami anak-anak perempuan bintang # kami berjalan di atas pelana

Sekiranya kamu datang kami akan memeluk# dan kami bentangkan pelana

Sekiranya kamu berpaling kami akan berpisah# perpisahan tanpa kasih-mengasihi

Menurut Al-Zubayr: Abu Dujanah mengangkat pedangnya ke arah seorang wanita untuk membunuhnya kemudian dia tidak jadi melakukannya. Selesai peperangan saya berkata kepadanya: Setiap tindak-tandukmu ku perhatikan. Cuma kamu semasa mengangkat pedang ke arah seorang wanita, kamu tidak menyerangnya.

Dia menjawab: Demi Allah, aku muliakan pedang Rasulullah (s.a.w) daripada membunuh seorang wanita.

[Hadith dilaporkan oleh al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, h.233, al-Bazzar, lihat Kasyf al-Asytar no.1787. Menurut al-Haythami dalam al-Majma’, j.6, h.109, diriwayatkan oleh al-Bazzar dan perawi-perawinya thiqah]  

 

BAHAGIAN DUA : SUASANA SEMASA  PEPERANGAN

 

1-TENTERA MUSYRIKIN TEWAS  DI AWAL PEPERANGAN

 

HADITH 14

عَنْ الزُّبَيْرِ بن العوام   ، أَنَّهُ قَالَ :  وَاَللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتنِي أَنْظُرُ إلَى خَدَمِ هِنْدِ بِنْتِ عُتْبَةُ وَصَوَاحِبُهَا مُشَمَّرَاتٌ هَوَارِبُ ، مَا دُونِ أَخْذِهِنَّ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ إذْ مَالَتْ الرُّمَاةُ إلَى الْعَسْكَرِ ، حِينَ كَشَفْنَا الْقَوْمَ عَنْهُ وَخَلَّوْا ظُهُورَنَا لِلْخَيْلِ ، فَأُتِينَا مِنْ خَلْفِنَا ، وَصَرَخَ صَارِخٌ : أَلَا إنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ؛ فَانْكَفَأْنَا وَانْكَفَأَ عَلَيْنَا الْقَوْمُ بَعْدَ أَنْ أَصَبْنَا أَصْحَابَ اللِّوَاءِ حَتَّى مَا يَدْنُو مِنْهُ أَحَدٌ مِنْ الْقَوْمِ

Daripada al-Zubayr bin al-Awwam (r.a) katanya: “ Demi Allah aku telah melihat khadam kepada Hind dan Utbah serta teman-temannya lari bertempiaran dengan mengangkat kain mereka  dan meninggalkan harta benda mereka. Pada waktu ini pasukan pemanah mula meninggalkan bukit dan ini membuka ruang untuk tentera berkuda menyerang. Mereka menyerang kami dari belakang. (Pada saat getir) seorang dari pihak musuh menjerit bahawa Muhammad telah dibunuh. Kami mengalami kekalahan dan kaum Quraisy menewaskan kami setelah sebelum ini kami menewaskan pemegang-pemegang panji mereka. (Keadaan sangat getir) sehingga suatu ketika tidak ada sahabat yang mengawal Rasul (s.a.w).

[Hadith riwayat Ibnu Ishaq dengan sanad yang sahih. Lihat sirah Ibnu Hisyam, j.2,h.77, al-Bayhaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3,h.228, al-Tabari dalam Tarikh al-Tabari j.2,h.513 melalui Ibnu Ishaq]

Dalam riwayat Ishaq bin Rahawaih terdapat penjelasan:

عَنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : ” وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْظُرُ يَوْمَئِذٍ إِلَى خَدَمِ النِّسَاءِ مُشَمِّرَاتٍ يَسْعَيْنَ ، حِينَ انْهَزَمَ الْقَوْمُ وَمَا أَرَى دُونَ أَحَدِهِنَّ شَيْئًا ، وَإِنَّا لَنَحْسَبُهُمْ قَتْلَى مَا يَرْجِعُ إِلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُصِيبَ أَصْحَابُ اللُّوَاءِ ، وَصَبَرُوا عِنْدَهُ ، حَتَّى صَارُوا إِلَى عَبْدٍ لَهُمْ حَبَشِيٍّ يُقَالُ لَهُ : صَوَابٌ ، ثُمَّ قُتِلَ صَوَابٌ فَطُرِحَ اللُّوَاءُ فَمَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ ، حَتَّى وَثَبَتْ إِلَيْهِ عَمْرَةُ بِنْتُ عَلْقَمَةَ الْحَارِثِيَّةُ فَرَفَعَتْهُ لَهُمْ ، وَثَابَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : فَوَاللَّهِ إِنَّا كَذَلِكَ قَدْ عَلَوْنَاهُمْ وَظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ ، إِذْ خَالَفَتِ الرُّمَاةُ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقْبَلُوا إِلَى الْعَسْكَرِ حَتَّى رَأَوْهُ مَحِلًّا قَدُ جَهَضْنَاهُمْ عَنْهُ ، فَرَغِبُوا فِي الْغَنَائِمِ ، وَتَرَكُوا عَهْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ الْأَمْتِعَةَ فَأَتَتْنَا الْخَيْلُ مِنْ خَلْفِنَا فَحَطَّمَتْنَا فَكَرَّ النَّاسُ مُنْهَزِمِينَ ، فَصَرَخَ صَارِخٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ الشَّيْطَانُ : أَلَا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلُ ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ، وَرَكِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَصَارُوا ثَلَاثَةً : ثُلُثًا جَرِيحًا ، وَثُلُثًا مَقْتُولًا ، وَثُلُثًا مُنْهَزِمًا ، قَدْ بَلَغَتِ الْحَرْبُ ، وَقَدْ كَانَتِ الرُّمَاةُ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : رَأَوُا النَّاسَ وَقَعُوا فِي الْغَنَائِمِ وَقَدْ هَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَخَذَ الْمُسْلِمُونَ الْغَنَائِمَ ، فَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : قَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَهَاكُمْ أَنْ تُفَارِقُوا مَكَانَكُمْ ، إِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ ، فَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ الطَّائِفَةَ الْأُولَى مِنَ الرُّمَاةِ أَبَتْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالْعَسْكَرِ فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ ، وَتَرَكُوا مَكَانَهُمْ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ حَمَلَتْ خَيْلُ الْمُشْرِكِينَ .

Daripada  al-Zubayr bin al-Awwam (r.a) berkata:

Demi Allah aku telah melihat khadam kepada wanita-wanita lari bertempiaran dengan mengangkat kain mereka  semasa pasukan Quraisy tewas. Mereka tidak mengambil apa-apa. Pemegang-pemegang panji Quraisy ramai yang tewas. Mereka terus mempertahankannya sehingga ia dipegang oleh seorang hamba Habsy dipanggil ((Sowab)). Sowab terbunuh dan melepaskan panji mereka. Tidak ada lagi orang Quraisy yang memegang panji sehinggalah Amrah binti ‘Alqamah al-Harithiyah melompat lantas mengangkat panji Quraisy lalu orang-orang Quraisy pun bangun semula.

Al-Zubayr berkata: Dengan ini kami mengatasi serta mengalahkan mereka.  Sehinggalah pasukan pemanah melanggar arahan Rasul (s.a.w). Mereka mengutip barang-barang tinggalan Quraisy. Para sahabat bertempiaran dan pada saat ini ada suara yang menjerit (mereka berpandangan itu suara syaitan):

Ketahuilah sesungguhnya Muhammad telah dibunuh.

Keadaan ini telah mempengaruhi tentera Islam sehingga mereka terbahagi kepada tiga; ada yang cedera, ada yang terbunuh dan yang lain tewas.

(Apa yang berlaku) adalah berpunca dari perselisihan pasukan pemanah. Sebahagian mereka berpandangan untuk pergi merebut harta rampasan perang kerana tentera musyrikin telah kalah dan tentera Islam mula mengutip harta rampasan perang, maka apa lagi yang hendak ditunggu?

Sebahagian yang lain menyebut: Bukan Rasul (s.a.w) telah datang kepada kamu dan melarang kamu dari meninggalkan tempat kamu sekiranya mereka mencapai kemenangan.

Mereka berselisih dalam hal ini, pasukan pertama tidak mahu terus bersama tentera mempertahankan posisi mereka menyebabkan mereka berpecah. Mereka meninggalkan tempat mereka, ketika itu tentera berkuda musyrikin menyerang.

[Hadith riwayat Ishaq bin Rahawayh seperti dalam al-Matalib al-Aliyah no.4313. Menurut al-Hafiz Ibnu Hajar: Sanadnya sahih disokong hadith al-Bara’ dalam kitab sahih]

 

HADITH 15

عنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ :

خَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ، قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ قُلْتُ نَعَمْ وَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ كَأَنَّهُ حَمِيتٌ قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ بِيَسِيرٍ فَسَلَّمْنَا فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ

فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: يَا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي ،

قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِتَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَكُنْتُ أَسْتَرْضِعُ لَهُ فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ قَالَ فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ  أَلَا تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ إِنَّحَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْرٍ فَقَالَ لِي مَوْلَايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ عَامَ عَيْنَيْنِ وَعَيْنَيْنِ جَبَلٌ بِحِيَالِ أُحُدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ فَلَمَّا أَنْ اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ خَرَجَ سِبَاعٌفَقَالَ هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ قَالَ وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ فَلَمَّا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ قَالَ فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ بِهِ فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى فَشَا فِيهَا الْإِسْلَامُ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا فَقِيلَ لِي إِنَّهُ لَا يَهِيجُ الرُّسُلَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: آنْتَ وَحْشِيٌّ؟

 قُلْتُ نَعَمْ.

 قَالَ :أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ؟

قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنْ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ

 قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي ؟

قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ لَأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ قَالَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ قَالَ فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ قَالَ وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِ

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ فَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ  يَقُولُ: فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ: وَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ

Dari Ja’far bin Amru bin Umayyah al-Damri berkata: Aku keluar bersama Ubaidullah bin ‘Adi ke Syam. Setibanya kami di Hims, beliau berkata kepadaku: Bagaimana kalau kita menemui Wahsyi dan bertanya tentang (peristiwa) terbunuhnya Hamzah?

Aku menjawab: Ya. Wahsyi ketika itu tinggal di Hims. Waktu kami bertanya tentang dia, maka ditunjukkanlah kepada kami bahawa Wahsyi saat itu berada di bawah bayang-bayang rumahnya, seakan-akan dia adalah seseorang yang berkulit hitam.

Ja’far bin ‘Amru berkata: Kami lalu mendatanginya dengan mudah, kami mengucapkan salam, dan dia membalasnya. ‘Ubaidullah ketika itu menutup kepalanya dengan serban, sehingga Wahsyi tidak dapat melihatnya kecuali kedua mata Ubaidullah dan kedua kakinya.

‘Ubaidullah bertanya: Wahai Wahsyi, adakah engkau mengenaliku? Wahsyi pun memperhatikannya, lalu dia berkata, Demi Allah, tidak! Aku tidak mengenalimu. Perkara yang saya tahu ialah ‘Adi bin Khiyar berkahwin dengan seorang perempuan yang disebut dengan Ummu Qital binti Abu Al ‘Is. Darinya lahirlah seorang anak di Makkah, maka dia dimintakan untuk disusukan kepada orang lain lalu aku membawa anak kecil itu sama ibunya, aku pun menyerahkan kepadanya, seakan-akan aku melihatnya sama, jika aku melihat ke kedua kakimu.

Ja’far bin ‘Amru Ad-Dlamry berkata: Setelah itu ‘Ubaidullah menyingkapkan wajahnya, lalu dia berkata: Bolehkah engkau ceritakan kepada kami tentang terbunuhnya Hamzah?

Wahsyi menjawab:Baiklah, apabila Hamzah membunuh Tu’aimah bin ‘Ady dalam Perang Badar, lalu tuanku, Jubair bin Mut’im, berkata kepadaku: Jika kamu berjaya membunuh Hamzah sebagai membalas dendam kematian pak cik ku, maka kamu akan bebas.

Ketika orang-orang serentak keluar ke ‘Ainain, -suatu gunung kecil di bawah Uhud yang terpisah dengan bukit- saya keluar bersama mereka untuk ikut berperang, ketika pasukan telah berhadap-hadapan untuk berperang, keluarlah Siba’ sambil berkata, Siapakah yang berani bertanding? mendengar itu Hamzah bin Abdul al-Muttalib keluar sambil berkata,:Wahai anak (yang keluar dari) potongan daging kemaluan perempuan (bahasa celaan dan hinaan terhadap seseorang -pent), apakah kamu akan menentang Allah dan Rasul-Nya (s.a.w). Kemudian Hamzah berjaya menewaskannya

Kemudian secara diam-diam aku mengintai Hamzah di balik bebatuan yang besar, hingga ketika dia datang kepadaku, dan dia sangat dekat denganku, akupun terus  melemparkan tombakku dan tepat mengenai kawasan bawah perutnya, hingga keluarlah apa yang di dalam kawasan yang terkena lemparan tombak tersebut. Wahsyi melanjutkan, Dan itulah apa yang akan menjadi janjiku.

Ketika orang-orang kembali pulang, akupun kembali bersama mereka. Wahsyi melanjutkan, Aku tinggal di Makkah sampai Islam tersebar di sana, aku lalu keluar menuju Thaif, ketika penduduk Tha’if mengutus beberapa utusan kepada Rasulullah (s.a.w), maka salah seorang utusan berkata kepadaku, Beliau tidak akan menyakiti utusan. Wahsyi melanjutkan, Aku pun pergi bersama mereka sampai aku menemui Rasulullah (s.a.w). Ketika beliau melihatku, beliau bertanya: Apakah engkau Wahsyi?

Aku menjawab:Benar.

Baginda (s.a.w) bersabda: Apakah kamu yang telah membunuh Hamzah?

Wahsyi menjawab: Perkara itu sebagaimana yang telah sampai kepada anda.

Baginda (s.a.w) bersabda: Dapatkah kamu menjauhkan wajahmu dariku?

Wahsyi berkata: Lalu aku kembali pulang. Ketika Rasulullah (s.a.w) wafat, muncullah Musailamah Al Kazzab, aku berkata: Aku akan berusaha mencari Musailamah, semoga aku dapat membunuhnya dan menebus kesalahanku karena membunuh Hamzah, lalu aku keluar bersama orang-orang yang akan memerangi Musailamah. Sebuah kesempatan yang kutunggu-tunggu. Aku lalu melihat seorang laki-laki berdiri di salah satu dinding rumah seakan-akan unta abu-abu yang berambut kusut. Wahsyi melanjutkan, Lalu kulemparkan tombakku hingga tepat mengenai di tengah dadanya sampai tembus ke bahunya. Wahsyi berkata, Kemudian seorang lelaki Ansar menyerangnya dan berhasil memenggal kepalanya dengan pedang.

Abdullah bin Al Fadl berkata, telah memberitahu kepadaku Sulaiman bin Yasar bahawa dia mendengar Abdullah bin ‘Umar berkata: Lalu seorang wanita yang berada di atap rumahnya berkata : Oh Amirul Mukminin (panggilan mereka terhadap Musailamah) telah dibunuh oleh seorang budak hitam(iaitu Wahsyi)

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab al-Maghazi, bab pembunuhan Hamzah bin Abdul Muttalib, no.4072, Ahmad dalam musnadnya j.3, h.501, al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, h.241, al-Tabari dalam “al-Tarikh” dengan riwayat yang lebih pendek]

PERTANYAAN NABI SAW KEPADA SESIAPA YANG MELIHAT PEMBUNUHAN HAMZAH R.A

 

HADITH 16

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ : ” مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ “

فَقَالَ رَجُلٌ أَعْزَلُ : أَنَا رَأَيْتُ مَقْتَلَهُ , قَالَ : فَانْطَلَقَ ، فَأَرَاهُ فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَآهُ وَقَدْ شُقَّ بَطْنُهُ ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُثِّلَ بِهِ وَاللَّهِ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ ، وَوَقَفَ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْقَتْلَى , فَقَالَ : ” أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ ، كَفِّنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ جُرْحٌ يُجْرَحُ فِي اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى ، لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ ، قَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ، فَاجْعَلُوهُ فِي اللَّحْدِ

Diriwayatkan oleh Ka’ab bin Malik (r.a) berkata: Bahawa Rasulullah (s.a.w) berkata dalam perang Uhud: “ Siapa yang melihat tempat Hamzah di bunuh?”

Seorang lelaki berkata: Saya mengetahuinya

Rasul (s.a.w) bersabda: Marilah tunjukkan kepadaku tempatnya.

Rasulullah (s.a.w) menuju ke sana dan melihat perut Hamzah telah dibelah dalam keadaan jasadnya dipotong-potong dan dicincang-cincang.

Lelaki itu berkata: Demi Allah dia telah dibuat sebegitu rupa.

Rasulullah (s.a.w) tidak sanggup untuk melihat keadaan Hamzah dan kemudiannya bersabda di hadapan jasad-jasad yang terkorban:

“Aku menjadi saksi kepada mereka semua.  Kafankan mereka bersama darah mereka kerana tidak ada seorang yang tercedera semasa berjuang di jalan Allah melainkan Allah (s.w.t) akan bangkitkannya dalam keadaan berdarah, warnanya warna darah, ianya berbau wangi. Dahulukan mereka yang paling banyak menghafaz al-Qur’an dan kebumikan mereka dalam satu liang lahad.”

 

NABI SAW MERINTIHI PEMERGIAN HAMZAH (R.A)

HADITH 17

عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلُ حَمْزَةَ ، بَكَى ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، شَهَقَ

Diriwayatkan oleh Jabir(r.a) berkata: “Apabila sampai berita pembunuhan Hamzah (r.a) kepada Nabi (s.a.w), baginda menangis. Apabila melihat jasad Hamzah baginda (s.a.w) menangis terisak-isak.

[Kasyf al-Astar:1794, Menurut al-Haithami, j.6,h.118, hadith riwayat al-Bazzar dan dalamnya ada Abdullah bin Muhammad Ibnu Uqail dan hadithnya hasan walaupun dia daif(lemah)]

PENGKAFANAN HAMZAH

HADITH 18

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ” قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَقُتِلَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَجَاءَتْ صَفِيَّةُ ابْنَةُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، بِثَوْبَيْنِ لِتُكَفِّنَ بِهِمَا حَمْزَةَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِلأَنْصَارِيِّ كَفَنٌ ، فَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ ، ثُمَّ كَفَّنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ثَوْبٍ ” .

Ibnu Abbas berkata: Dalam peperangan Uhud Hamzah (r.a) syahid dan terkorban bersamanya seorang lelaki dari kalangan Ansar. Safiyah binti Abdul Muttalib (r.a) telah datang dengan dua helai pakaian untuk menkafankan Hamzah tetapi lelaki Ansar tersebut tidak ada kain kafan. Rasul (s.a.w) telah membahagikan dua pakaian tersebut. Kemudian mengkafankan masing-masing dengan sehelai kain kafan.

[al-Haythami menyebut dalam Majma’ j.6,h.120. Diriwayatkan oleh al-Tabarani dan perawinya thiqah. Lihat al-Mu’jam al-Kabir no.12152]

HADITH 19

عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَجَعَلُوا يَجُرُّونَ النَّمِرَةَ عَلَى وَجْهِهِ ، فَيَنْكَشِفُ قَدَمَاهُ ، وَيَجُرُّونَهَا عَلَى قَدَمَيْهِ فَيَنْكَشِفُ وَجْهُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” اجْعَلُوهَا عَلَى وَجْهِهِ ، وَاجْعَلُوا عَلَى قَدَمَيْهِ مِنْ هَذَا الشَّجَرِ “ ،

قَالَ : فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا أَصْحَابُهُ يَبْكُونَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَخْرُجُونَ إِلَى الأَرْيَافِ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، لا يَصْبِرُ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Dari Abu Usaid al-Sa’diy berkata: Aku bersama Rasul (s.a.w) berhampiran kuburan Hamzah bin Abdul Muttalib. Mereka menarik kain kafan ke arah mukanya lalu terdedah bahagian kakinya. Apabila mereka menutup kakinya maka mukanya akan terbuka. Nabi (s.a.w) bersabda:

Tutupkan kain itu di bahagian muka dan gunakan daun ini untuk menutup kakinya.”

Nabi (s.a.w) kemudiannya mengangkat kepalanya dan mendapati sahabat-sahabatnya menangis lantas Rasul (s.a.w) bersabda:Akan datang suatu masa manusia pergi ke kampung-kampung atau bandar lebih baik bagi mereka sekiranya mereka mengetahui. Seorang yang bersabar atas kesempitan dan kesusahan melainkan aku akan memberi syafaat atau menjadi saksinya pada hari qiamat”[al-Matalib al-Aliyah no.4322. Disandarkan kepada Abu Bakar bin Abi Syaibah dan al-Busiri tidak memberi komentar. Disebut dalam Majma’ al-Zawaid, j.6,h.119 diriwayatkan oleh al-Tabarani dan perawinya thiqah]

KESABARAN SAFIYYAH

HADITH 20

بِي الزُّبَيْرُ : أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى ، حَتَّى كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى ، قَالَ : فَكَرِهَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ تَرَاهُمْ ، فَقَالَ : ” الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ ” ،

 قَالَ الزُّبَيْرُ : فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا ، فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى ، قَالَ : فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي ، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَلْدَةً ، قَالَتْ : إِلَيْكَ عَنِّي ، لا أَرْضَ لَكَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَزَمَ عَلَيْكِ ،

 قَالَ : فَوَقَفَتْ ، وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا ، فَقَالَتْ : هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لأَخِي حَمْزَةَ ، فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ ، فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا ، قَالَ : فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ ، فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَتِيلٌ ، قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ ، قَالَ : فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً وخنى أَنْ يُكَفَّنَ حَمْزَةُ فِي ثَوْبَيْنِ وَالأَنْصَارِيُّ لا كَفَنَ لَهُ ، فَقُلْنَا : لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ ، وَلِلأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ ، فَقَدَّرْنَاهُمَا ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنَ الآخَرِ ، فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا ، فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ

Dia berhenti dan mengeluarkan dua helai pakaian kemudian berkata: Ini dua baju yang aku bawa untuk saudaraku Hamzah. Telah sampai kepada berita pembunuhannya, kafankan beliau dengan dua pakaian ini.

Al-Zubayr menyebut: Kami membawa keduanya untuk mengkafankan Hamzah, tiba-tiba bersebelahan seorang syahid dari kalangan Ansar. Dia telah dicincang seperti Hamzah. Kami berasa sesuatu yang mengaibkan, malu dan kurang sopan sekiranya Hamzah dikafankan dengan dua pakaian sedangkan orang Ansar itu tidak ada kafan. Kami berkata: Sehelai untuk Hamzah manakala sehelai lagi untuk orang Ansar. Kami ukur kedua-duanya, salah seorang dari mereka lebih panjang. Kami pun mengambil pakaian tersebut dan mengangkatnya dan mengkafankan dengan kain yang jatuh di atas jenazah.

[Hadith riwayat Imam Ahmad dalam musnad, j.1, h.165, al-Bazzar dalam Kasyf al-Asytar no.1797]

 

 

 

 

 

 

HADITH 21

من حديث  ابْنِ عُمَرَ وأنس بن مالك قالا :  لَمّا رَجَعَ   رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  من أُحُدٍ سَمِعَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ  يَبْكِينَ فَقَالَ: لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ)  فَبَلَغَ ذَلِك نِسَاءُالْأَنْصَارِ فبْكِينَ حَمْزَةَ فَنامَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِين فَقَالَ :وَيْحَهُنَّ مَا زِلنَ  يَبْكِين مُنذً الْيَومَ  فَلْييَبْكِين ، وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ

Dari Ibnu Umar dan Anas bin Malik (r.anhuma) berkata: Semasa Rasullullah (s.a.w) pulang dari Uhud, baginda (s.a.w) mendengar wanita-wanita Ansar menangis lantas Nabi (s.a.w) bersabda: “ Tetapi Hamzah tidak ada yang menangis ke atasnya.”

Perkara ini sampai kepada wanita-wanita Ansar. Mereka menangis atas kematian Hamzah. Pada masa itu Rasullullah (s.a.w) tidur kemudian baginda (s.a.w) bangun dan mereka masih lagi menangis. Baginda (s.a.w) bersabda:

Alangkah sedih mereka! Mereka masih lagi menangis. Manangislah mereka dan mereka tidak akan menangis lagi selepas hari ini atas kematian.

 

HADITH 22

عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : ” أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : وَحْشِيٌّ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَقَتَلْتَ حَمْزَةَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَهُ بِيَدِي وَلَمْ يُهِنِّي بِيَدَيْهِ ، فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْشٌ : أَنُحِبُّهُ وَهُوَ قَاتِلُ حَمْزَةَ ؟ ! فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَاسْتَغْفِرْ لِي ، فَتَفَلَ فِي الأَرْضِ ثَلاثَةً وَدَفَعَ فِي صَدْرِي ثَلاثَةً ، وَقَالَ : يَا وَحْشِيُّ ، اخْرُجْ فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَاتَلْتَ لِتَصُدَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ” .

Dari Wahsyi bin Harb, dari bapanya dari datuknya berkata: Aku datang kepada Rasullullah (s.a.w) dan baginda bersabda:” Wahsyi!”

Aku menjawab: Ya

Nabi (s.a.w) bertanya: “Kamukah yang membunuh Hamzah?”

Aku menjawab: Ya. Segala puji bagi Allah yang memuliakannya (dengan mati syahid) dengan sebab kedua tanganku ( yang membunuhnya) dan tidak menghinaku dengan sebab kedua tangannya( Hamzah)-(yang membunuhku)

Orang-orang Quraisy berkata: “Bolehkah kami mengasihinya sedangkan dia membunuh Hamzah?”

Wahsyi berkata: Wahai Rasulullah, mohonlah keampunan untukku.

Nabi (s.a.w) meludah ke tanah tiga kali kemudian menekan dadaku tiga kali dan bersabda: Keluarlah berjuang fi sabilillah wahai wahsyi sebagaimana kamu keluar menghalang agama Allah (sebelum ini).

3-KEBERANIAN ANAS BIN AL-NADHR

HADITH 23

 قَالَ أَنَسٌ : عَمِّيَ الَّذِي سُمِّيتُ بِهِ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا قَالَ فَشَقَّ عَلَيْهِ قَالَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُيِّبْتُ عَنْهُ وَإِنْ أَرَانِيَ اللَّهُ مَشْهَدًا فِيمَا بَعْدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَرَانِي اللَّهُ مَا أَصْنَعُ قَالَ فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا قَالَ فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ فَاسْتَقْبَلَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ فَقَالَ وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ أَجِدُهُ دُونَ أُحُدٍ قَالَ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ قَالَ فَقَالَتْ أُخْتُهُ عَمَّتِيَ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ  رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا  قَالَ فَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ

Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Bapa saudaraku yang bernama Anas bin An-Nadhr tidak termasuk dalam golongan mereka yang turut berperang dalam peperangan Badar bersama dengan Rasulullah (s.a.w). Beliau dengan nada menyesal berkata: Situasi  yang pertama(perang Badar), Rasulullah (s.a.w) berjuang tetapi aku tidak turut serta. Sekiranya Allah memperlihatkan kepadaku selepas itu suatu situasi yang lain, aku berharap bersama dengan Rasulullah (s.a.w) dalam peperangan supaya  Allah dapat melihat apa yang aku akan lakukan. Anas berkata: Dia takut untuk menyebut selain itu.

(Disebabkan dari penyesalan itulah), maka pada peperangan Uhud bapa saudaraku turut berperang bersama dengan Rasulullah s.a.w.

Anas bin Malik (r.a) berkata: Lalu Sa’d bin Muaz datang untuk berjumpanya dan Anas bin Al-Nadr bertanya: Wahai Abu Amru! Di mana pak cik mu?

Sa’d bin Mu’az menjawab: Beliau sedang mengejar bau Syurga yang akan diperolehinya di Bukit Uhud ketika berperang melawan pasukan Musyrikin dan akhirnya bapa saudaraku gugur syahid. Pada tubuhnya terdapat lebih dari lapan puluh kesan luka bekas terkena senjata tombak, panah dan sebagainya. Saudara kandung perempuan bapa saudaraku iaitu ar-Rubai’ binti Nadhir, beliau adalah emak saudaraku berkata: Aku tidak mengenali saudaraku ini kecuali perut-perut jarinya. Kemudian turun ayat berikut: Yang bermaksud: Di antara orang-orang mukmin itu ada orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah, maka di antara mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada pula yang tertunggu-tunggu dan mereka sedikit pun tidak mengubah janjinya. Menurut mereka, ayat ini turun mengenai peristiwa tersebut.

[Hadith riwayat al-Bukhari no.4048, Muslim no.1903, al-Tirmizi no.3198, 3199 dan menurutnya Hasan Sahih]

HADITH 24

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، قَالَ : انْتَهَى أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ ، عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فِي رِجَالٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، وَقَدْ أَلْقَوْا بِأَيْدِيهِمْ ، فَقَالَ : مَا يُجْلِسُكُمْ ؟ قَالُوا : قُتِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ قَالَ : فَمَاذَا تَصْنَعُونَ بِالْحَيَاةِ بَعْدَهُ ؟ ( قُومُوا ) فَمُوتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.

Menurut riwayat Ibnu Ishaq dia berkata: Dia diberitahu oleh al-Qasim bin Abdul Rahman bin Rafi dari suku Bani Adi bin Al-Najjar berkata: “ Anas bin Nadhar, bapa saudara kepada Anas bin Malik berjumpa dengan Umar bin al-Khattab, Talhah bin Ubaidillah bersama lelaki dari kalangan Muhajirin dan Ansar yang tidak tahu apa yang patut dilakukan (setelah datang berita yang mendakwa Rasul (s.a.w) terkorban. Dia bertanya: Mengapa kamu berdiam sahaja? Mereka menjawab : Rasullullah (s.a.w) telah terkorban. Dia berkata: Apa gunanya hidup selepas ini? Bangkitlah dan berjuang sehingga mati menuntut kematian Rasullullah (s.a.w). Dia kemudian meninggalkan mereka dan terus berperang sehingga gugur syahid.

4-LELAKI YANG BERTANYA TENTANG UMURNYA

HADITH 25

عَن جَابِر يَقُولُ : قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ أُحُدٍ : أَيْنَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ؟

 قَالَ :فِي الْجَنَّةِ

 فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ

Dari Jabir (r.anhuma) berkata: Seorang sahabat bertanya kepada Rasul (s.a.w) semasa perang Uhud: Wahai Rasulullah sekiranya saya terkorban di mana saya?

Nabi (s.a.w) menjawab: Syurga

Sahabat tersebut mencampakkan buah di tangannya dan terus berperang sehingga beliau gugur syahid.

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan bab peperangan Uhud, no.4046, Muslim dalam kitab al-Imarah bab ketetapan  syurga bagi orang yang mati syahid, no.1899, al-Nasaie dalam kitab al-Jihad bab ganjaran mereka yang terkorban di jalan Allah, j.6,h.33, Ahmad dalam musnad, j.3, h.308, al-Humaydi no.1249, al-Bayhaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, h.243.]

 

 

 

5-KHANZALAH YANG DIMANDIKAN OLEH MALAIKAT

HADITH 26

 يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ قَتْلِ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بَعْدَ أَنِ الْتَقَى هُوَ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ حِينَ عَلاهُ شَدَّادُ بْنُ الأَسْوَدِ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

 ” إِنَّ صَاحِبَكُمْ تُغَسِّلُهُ الْمَلائِكَةُ ” ، فَسَأَلُوا صَاحِبَتَهُ ، فَقَالَتْ : إِنَّهُ خَرَجَ لَمَّا سَمِعَ الْهَائِعَةَ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : ” لِذَلِكَ غَسَّلَتْهُ الْمَلائِكَةُ

Aku dengar Rasullullah (s.a.w) menyebut semasa gugurnya Hanzalah bin Abi Amirs selepas dia berlawan dengan Abu Sufian bin al-Harith kemudian ditikam dengan pedang oleh Syaddad bin al-Aswad. Rasullullah (s.a.w) bersabda:

“Temanmu dimandikan oleh Malaikat.”

Mereka bertanya kepada isterinya. Dia menyebut: Dia keluar apabila mendengar seruan berperang dan dia dalam keadaan junub.

Rasullullah (s.a.w) bersabda:

“Sebab itu dia dimandikan malaikat.”

[ Hadith riwayat al-Hakim, j.3, h.204-205. Menurutnya sahih mengikut syarat Muslim dan dipersetujui oleh al-Zahabi]

6-KECEDERAAN RASUL (S.A.W) DALAM PERANG UHUD

HADITH 27

عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا بِنَبِيِّهِ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُول اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

 

Daripada Abu Hurairah (r.a) berkata: Bersabda Rasul (s.a.w): Allah sangat murka terhadap kaum yang menyakiti Nabi (s.a.w) iaitu mereka yang menyebabkan gigi baginda patah.Allah murka kepada lelaki yang di bunuh olehRasullullah (s.a.w) di jalan Allah.

[ Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan, no.4073, Muslim dalam kitab jihad no.1793]

HADITH 28

عن سَهْلِ بْنَ سَعْدٍ يَسْأَلُ عَنْ جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لَا يَزِيدُ الدَّمَ إِلَّا كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ

Diriwayatkan daripada Sahl bin Saad (r.a) katanya: Sesungguhnya beliau telah ditanya mengenai luka yang dialami oleh Rasulullah (s.a.w) dalam peperangan Uhud dan katanya: Muka Rasulullah s.a.w terluka, gigi hadapan baginda patah dan baginda terluka di bahagian kepala. Maka Fatimah puteri Rasulullah (s.a.w) yang membersihkan darah. Sementara itu Ali bin Abu Talib menuangkan darah tersebut ke dalam sebuah bekas. Ketika Fatimah membasuhnya dengan air, ternyata darah semakin banyak keluar, lalu beliau mengambil sebidang tikar dan membakarnya sehingga menjadi abu. Kemudian Fatimah meletakkan abu tersebut pada luka baginda sehingga darah tidak lagi keluar.

[Hadith riwayat al-Bukhari no.4075, Muslim no.1790]

RASUL (S.A.W) MENYAPU DARAH

HADITH 29

عن عَبْدُ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه  قال:  كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Daripada Abdullah bin Mas’ud (r.a) berkata-kata: Seolah-olah saya melihat Rasul (s.a.w) menyebut berhubung seorang Nabi yang diserang kaumnya dan nabi tersebut menyapu darah sambil berdoa: “ Ya Allah berilah petunjuk kepada kaumku, sesungguhnya mereka tidak tahu.”

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab hadith nabi-nabi, bab 54 hadith ketika seorang wanita menyusukan anaknya tiba-tiba lalu seorang yang menunggang no.3477, Muslim dalam kitab Jihad bab perang Uhud, no.1792, Ibnu Majah dalam kitab al-Fitan, bab kesabaran  di atas ujian, no.4025]

7-SYAHID YANG TIDAK SOLAT WALAUPUN SATU RAKAAT

HADITH 30

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنْ عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ كَانَ لَهُ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ فَجَاءَ يَوْمُ أُحُدٍ فَقَالَ: أَيْنَ بَنُو عَمِّي؟

 قَالُوا: بِأُحُدٍ

قَالَ: أَيْنَ فُلَانٌ؟

 قَالُوا :بِأُحُدٍ

قَالَ : فَأَيْنَ فُلَانٌ؟

قَالُوا :بِأُحُدٍ، فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ وَرَكِبَ فَرَسَهُ ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَهُمْ

فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا: إِلَيْكَ عَنَّا يَا عَمْرُو

 قَالَ: إِنِّي قَدْ آمَنْتُ.

 فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا، فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لِأُخْتِهِ :سَلِيهِ حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ أَوْ غَضَبًا لَهُمْ أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ

 فَقَالَ: بَلْ غَضَبًا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ،

فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa seorang yang bernama Amru bin Uqasy. Dia mempunyai hutang riba pada waktu jahaliyah menyebabkan beliau tidak suka memeluk Islam sehingga dia memperolehinya. Dia datang dalam peperangan Uhud. Dia bertanya: Di mana suku pak cik ku?

Mereka menjawab:Di Uhud.

Dia bertanya: Di mana si fulan?

Mereka menjawab: Di Uhud

Dia bertanya: Di mana si fulan?

Mereka menjawab: Di Uhud

Amru memakai baju perangnya dan pergi ke Uhud. Apabila orang Islam melihat mereka berkata: Jangan datang ke sini.

Dia menjawab: AKu telah beriman.

Dia berperang sehingga tercedera. Apabila cedera dibawa kepada keluarganya. Sa’d bin Muaz datang kepada mereka dan berkata kepada saudara kandung perempuannya. “ Tanya kepadanya dia berperang kerana semangat perkauman, atau marah kerana kaumnya atau marah (kepada musuh)kerana Allah (s.w.t).

Dia menjawab: AKu berperang kerana marah( kepada musuh) kerana Allah.

Kemudian dia meninggal dunia dan tidak solat kepada Allah walaupun satu waktu.

[Hadith riwayat Abu Daud dalam kitab Jihad bab mereka yang masuk Islam dan terkorban di jalan Allah Azzawajalla, no.2537, Ahmad dalam musnad, j.5,h.428-429, al-Bayhaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3,h.247-248, Ibnu Hisyam, j.2,h.90 dan sanadnya Hasan.Juga diriwayat oleh Ahmad dan Ibnu Hisyam dengan sanad yang lain dari Abu Hurairah. Al-Hafiz menyebut dalam al-Isabah, j.2,h.519, isnadnya hasan.]

8- SA’D BIN AL-RABI’ DAN WASIATNYA

HADITH 31

 عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ لِطَلَبِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَقَالَ لِي : ” إِنْ رَأَيْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ ، وَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ ” قَالَ : فَجَعَلْتُ أَطُوفُ بَيْنَ الْقَتْلَى فَأَصَبْتُهُ وَهُوَ فِي آخِرِ رَمَقٍ ، وَبِهِ سَبْعُونَ ضَرْبَةً : مَا بَيْنَ طَعْنَةٍ بِرُمْحٍ ، وَضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ ، وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا سَعْدُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ ، وَيَقُولُ لَكَ : ” أَخْبِرْنِي كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ ” قَالَ : عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلامُ ، قُلْ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ ، وَقُلْ لِقَوْمِيَ الأَنْصَارِ : لا عُذْرَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ إِنْ خُلِصَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيكُمْ شُفْرٌ يَطْرِفُ ، قَالَ : وَفَاضَتْ نَفْسُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ .

Diriwayatkan oleh Imam al-Hakim daripada Zaid bin Thabit Ra. , katanya : Aku diminta oleh Rasullullah saw di dalam peperangan Uhud untuk mencari Sa’d bin al-Rabi’ Ra. Katanya: “ Kalau kamu melihatnya sampaikan salamku kepadanya dan katakan kepadanya : Rasullullah bertanya kepadamu : Bagaimana keadaanmu?

Zaid bin Thabit berkata : Aku mencari-cari dan bertemu dengannya ketika beliau nazak. Pada tubuhnya kesan tujuh puluh tikaman lembing, pedang dan panah.

Aku berkata kepadanya : Wahai Sa’d ! Rasullullah saw menyampaikan salam kepadamu dan memberitahu kepadamu : Ceritakan bagaimana keadaanmu sekarang ?

Katanya : Selamat sejahtera ke atas Rasullullah dan  ke atasmu jua. Katakan kepadanya : Aku sedang mencium bau syurga dan katakan kepada orang-orang Ansar : ( Tiada keuzuran untuk kamu di sisi Allah mengelak diri dari menebus diri untuk nabi)

Kemudian beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir.

[Hadith riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak, j.2, h.201. Katanya sanadnya sahih tetapi tidak diriwayatkan dalam sahih bukhari dan Muslim. Pandangan ini disepakati oleh al-Zahabi]

 

9-TALHAH BIN UBAIDILLAH DAN SA’D BIN ABI WAQQAS MEMPERTAHANKAN RASUL (S.A.W)

HADITH 32

عن أَبِي عُثْمَانَ النهدي  قَالَ : لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ

Dari Abu ‘Uthman al-Nahdi berkata:Tidak ada yang kekal bersama Nabi (s.a.w) pada hari berperangnya Rasul (s.a.w) selain Talhah dan Sa’d bin Abi Waqqas.

[HR al-Bukhari no.2905]

HADITH 33

عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ الَّتِي وَقَى بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَلَّتْ

Diriwayatkan daripada Qays bin Abi Hazim berkata:

“Aku melihat tangan Talhah yang mempertahankan Nabi (s.a.w) telah lumpuh.”

[Hadith riwayat al-Bukhari kitab kelebihansahabat bab kelebihan Talhah, no.3724]

 

HADITH 34

عن جابر بن عبد الله قال :

 لَماّ كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ وَوَلَّى النَّاسُ ، كَانَ رَسُولِ الله  صلى الله عليه وسلم  فِي نَاحِيَةٍ فِي اثْنَى عَشَرَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَفِيهِم طَلْحَةُ بن عُبَيدِ الله فَأَدْرَكَهُم الْمُشْرِكُونَ فَالْتَفَتَ رَسُولُ الله  صلى الله عليه وسلم  وَقَالَ : مَنْ لِلْقَومِ

 فَقَالَ طَلْحَة : أَنَا

قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : كَمَا أَنْتَ

فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَا يَا رَسُولُ الله

فَقَالَ : أَنْتَ. فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا الْمُشْرِكُون فَقَالَ : مَنْ لِلْقَومِ

فَقَالَ طَلْحَة : أَنَا

قَالَ : كَمَا أَنْتَ

فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَا

فَقَالَ : أَنْتَ. فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَخْرُجُ إِلَيهِم رَجُلٌ مِّنَ اْلأَنْصَارِ فَيُقَاتِلُ قِتَالَ مَنْ قَبْلَهُ حَتَّى يُقْتَل ، حَتَّى بَقِيَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ  و طَلْحَة بن عبيد الله  فَقَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ  : مَنْ لِلْقَومِ

فَقَالَ طَلْحَة : أَنَا.

فَقَاتَلَ طَلْحَة قِتَالُ الأحد عَشَرَ حَتَّى ضُرِبَتْ يَدُهُ فَقُطِعَتْ أَصَابِعُهُ فَقَالَ : حس

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ  :  لَو قُلْتَ بِسْمِ الله لَرَفَعَتْكَ الْمَلاَئِكَةُ  وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ.

 ثُمَّ رَدَّ الله الْمُشْرِكِيْن.

Daripada Jabir (r.a) katanya : Ketika tentera Islam bertempiaran di dalam peperangan Uhud, Rasulullah berada di suatu sudut bersama 12 orang lelaki daripada kalangan Ansar.Termasuk di dalam bilangan itu adalah Talhah bin Ubaidillah r.a . Mereka telah dihampiri oleh orang-orang musyrikin.Rasulullah memandang kekiri dan kanan lalu berkata : (( Siapa yang akan melawan kaum musyrikin?))

Talhah menjawab : Saya

Rasulullah s.a.w bersabda : sebagaimana kamu?

Seorang lelaki daripada golongan Ansar : Saya, wahai Rasulullah.

Jawab nabi s.a.w : Ya, kamu.

Lelaki itu menentang orang musyrik itu sehingga beliau terbunuh.

Kemudian musyrikin menghampiri mereka lagi lalu Rasulullah bersabda : (( Siapa yang akan melawan kaum musyrikin?))

Talhah menjawab : Saya

Rasulullah s.a.w bersabda : sebagaimana kamu?

Seorang lelaki Ansar berkata : Saya.

Jawab nabi s.a.w : Ya, kamu.

Dia terus berperang sehingga terkorban.

Kemudian Rasulullah terus berkata sebagaimana tadi. Semua lelaki Ansar itu berperang seperti  orang yang sebelumnya  sehingga mereka juga terkorban. Maka tinggallah Rasulullah bersama Talhah bin Ubaidillah r.a .

Apabila Rasulullah berkata : (( Siapa yang akan melawan kaum musyrikin?))

Talhah menjawab : Saya

Talhah terus berlawan dan berperang seperti sebelas orang Ansar tadi sehingga tangannya tercedera dan jarinya terputus.Lalu dia berkata : Hissss.

Rasulullah bersabda : Kalau kamu berkata بسم الله ( Dengan nama Allah ) malaikat akan mengangkat kamu sedangkan orang ramai melihatmu.

Kemudian Allah mengalahkan kaum Musyrikin.

[Hadith riwayat al-Nasai,j.6,h.29-30 dalam kitab jihad]

 

10-ABU TALHAH AL-ANSARI MEMPERTAHANKAN RASUL (S.A.W)

HADITH 35

روى الشيخان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ((لَماّ كَانَ يَوْمُ أُحُدْ انْهَزَمَ نَاسٌ مِن النَّاسِ عَن النَّبِيِّ وَأبو طلحة رضي الله عنه بَيْنَ  يَدَي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  مُجَوِّبٌ عليه بِحُجْفَة))

قال : (( وَكَانَ أبو طلحة رضي الله عنه رَجُلاً شَدِيدُ النَّزْعِ,وَكَسَرَ يَومَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً ))

قال : ((وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الجُعْبَةُ مِنَ النَّبَلِ فَيَقُولُ : ((انْثُرْهَا لأبي طلحة)).

قال : ((وَيُشْرِفُ  نبي الله صلىالله عليه وسلم  يَنْظُرُ إِلى الْقَوْمِ فَيَقُوْلُ أبو طلحة رضي الله عنه : (( يَا نَبِيَّ الله أنتَ وَأُمِّي!لاَ تُشْرِفْ.لاَ يُصِيْبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهاَمِ الْقَوْم. نَحْرِي  دُونَ نَحْرِكَ)).

Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik r.a katanya : Ketika berlakunya peperangan Uhud dan tentera Islam berada dalam keadaan kucar kacir,  tidak ramai sahabat yang bersama Rasullullah )s.a.w). Abu Talhah  r.a berada di samping Nabi (s.a.w) sambil berlindung dengan perisainya. Abu Talhah r.a  pakar memanah sehingga pada waktu itu patah dua hingga tiga batang anak panah( kerana kuatnya panahan beliau)

Seorang lelaki berjalan bersamanya sebuah busur dengan anak panahnya dan berkata : Serahkannya kepada Abi Talhah. Nabi Allah s.a.w. naik ke tempat tinggi dan  melihat kaum musyrikin (musuh) lantas Abu Talhah berkata : Wahai Nabi Allah :Aku menebusmu dengan bapa dan ibuku! Jangan engkau naik ke tempat tinggi. Tidak ada satu anak panah musuhpun yang yang akan menembusimu. Leherku akan mempertahankan lehermu.

11-KAIN KAFAN TIDAK CUKUP UNTUK MENUTUPI JASAD MUS’AB BIN ‘UMAIR

HADITH 36

 عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ : هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةٌ فَكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا

Diriwayatkan daripada Khabbab bin al-Arat r.a katanya: Kami berhijrah bersama Rasulullah s.a.w di jalan Allah demi mengharapkan keredaan Allah, maka sudah sewajarnya kami diganjarkan dengan pahala oleh Allah. Di antara kami ada orang yang tidak sempat menikmati nikmat ganjaranNya di dunia, antaranya Mus’ab bin Umair. Dia terbunuh pada perang Uhud. Tidak ditemukan satu benda pun untuk mengafan mayatnya kecuali sehelai selimut. Apabila kami tutupkan selimut itu pada kepalanya, maka kedua kakinya keluar (tidak tertutup) dan ketika selimut itu kami tutupkan pada kedua kakinya, kepalanya pula kelihatan. Lalu Rasulullah s.a.w bersabda: Tutupkanlah selimut itu di kepalanya, manakala kedua kakinya tutuplah dengan izkhir iaitu sejenis rumput yang berbau wangi. Namun di antara kami ada juga orang-orang yang sempat mengecapi hasilnya iaitu berkesempatan merasakan ganjaranNya di dunia

[Hadith riwayat  al-Bukhari no.1286,3897, 3914, Muslim 940, Abu Daud no.3155]

HADITH 37

 أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا بِطَعَامِهِ فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ وَقُتِلَ حَمْزَةُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ خَيْرٌ مِنِّي فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي  حَتى ترَكَ الطَّعام

Pada suatu hari makanan di bawa kepada Abdul Rahman bin Auf. Dia berkata: Mus’ab bin Umair gugur syahid di medan perang, dia lebih baik dariku. Tidak yang dapat mengkafankannya melainkan sehelai burdah. Hamzah dan seorang lelaki yang lain gugur dan pada waktu tidak ada kain untuk mengkafan mereka melainkan burdah. Aku bimbang kita diberikan kebaikan kepada kita ketika di dunia (kemudian kita di azab di akhirat). Kemudian Abdul Rahman menangis sehingga dia meninggalkan makanan tersebut.

[Hadith riwayat al-Bukhari kitab jenazah no.1274,1275]

12-ABDULLAH BIN ‘AMRU BIN HARAM DINAUNGI MALAIKAT

HADITH 38

  عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ أَبْكِي وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْهَانِي فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُتَبْكِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَبْكِينَ أَوْ لَا تَبْكِينَ مَا زَالَتْ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ

Dari Jabir bin Abdullah (r.anhuma) berkata: Apabila bapaku terkorban, aku membuka pakaian yang menutup mukanya dan menangis. Para sahabat menegahku tetapi Nabi (s.a.w) tidak menegah. Mak cik ku Fatimah juga menangis. Nabi (s.a.w) lantas bersabda:

“ Sama ada kamu menangis atau tidak menangis, malaikat masih lagi melindunginya dengan sayapnya sehingga kamu mengangkatnya( untuk dikebumikan)”

[Hadith riwayat al-Bukhari no.1351,1352]

 

JENAZAH ABDULLAH DIKELUARKAN SELEPAS ENAM BULAN PERANG UHUD

 

HADITH 39

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ , فَقَالَ : ” مَا أُرَانِي إِلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنِّي لَا أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ عَلَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ , وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا , فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ , وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الْآخَرِ فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً غَيْرَ أُذُنِهِ “

Dari Jabir (r.anhu) katanya: Semasa membuat persiapan untuk ke Uhud, bapaku memanggil pada waktu malam. Dia berkata: Aku melihat aku termasuk di kalangan yang awal terkorban dari kalangan sahabat-sahabat Nabi (s.a.w). Aku tidak meninggalkan sesuatu yang lebih aku bangga dari kamu selain jiwa Rasullullah (s.a.w). Sesungguhnya aku berhutang, maka langsaikanlah. Aku berpesan jagalah adik-beradik perempuanmu dengan baik. Pada keesokan pagi, beliau merupakan orang yang pertama terkorban dan dikebumikan bersama seorang lagi dalam satu kubur. Aku berasa tidak sedap hati meninggalkannya dikebumikan bersama orang lain lalu daku keluarkannya (untuk dikebumikan berseorangan). Aku melihat jasadnya seperti hari dikebumikan kecuali telinganya yang berubah.

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab jenazah, bab adakah dikeluarkan mayat dari kubur dan lahad kerana sesuatu sebab, no.1351, 1352]

 

ALLAH BERFIRMAN KEPADA ABDULLAH BIN AMRU BIN HARAM

HADITH 40

 عَن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُخْبِرُكَ أنّ اللَّهُ كَلَّم أَبَاكَ كِفَاحًا فَقَالَ : يَا عَبْدِي سَلْنِي أُعْطِكَ فَقَالَ : أَسْأَلُكَ أن تَرُدَّنِي إلى الدُّنيا فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَاً فَقَالَ : إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُونَ قَالَ يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى  وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 

Diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah berkata:

Semasa Abdullah bin Amru bin Haram terkorban dalam peperangan Uhud, Rasullullah (s.a.w) berjumpa denganku dan berkata:

“Wahai Jabir inginkan daku khabarkan bahawa Allah berfirman kepada bapamu? Dia berfirman: Wahai hambaku mintalah daripadaku aku akan berikan kepadamu. Dia menjawab:Aku mohon darimu untuk dikembalikan ke dunia dan aku dapat berperang kali kedua.

Allah berfirman: Sesungguhnya telah menjadi ketetapanku mereka yang mati tidak akan kembali ke dunia.

Dia berkata:Wahai tuhanku sampaikan kepada mereka yang masih hidup. Lalu Allah (s.w.t) menurunkan ayat:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

[Hadith riwayat al-Tirmizi, no.3013]

HADITH 41

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ :مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ: مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبَيْهِ :مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا

Dari Anas bin Malik bahawa pada satu masa yang tinggal mempertahankan Rasullullah (s.a.w) hanyalah tujuh orang daripada Ansar dan dua orang Quraisy. Apabila mereka mara menyerang Nabi (s.a.w) bersabda:

Siapa yang dapat menghalang mereka baginya syurga atau dia menjadi temanku di syurga.

Seorang lelaki dari kalangan Ansar mara ke hadapan dan berperang sehingga terkorban. Pihak musuh mara lagi untuk menyerang.

Nabi (s.a.w) bersabda:

Siapa yang dapat menghalang mereka baginya syurga atau dia menjadi temanku di syurga.

Seorang lelaki dari kalangan Ansar mara ke hadapan dan berperang sehingga terkorban.

Beginilah keadaannya, seorang demi seorang Ansar mempertahankan Rasullullah (s.a.w) sehingga ketujuh-tujuh orang Ansar terkorban. Sehubungan ini Nabi (s.a.w) bersabda:

“ Sahabat-sahabat kita telah melaksanakan tanggung jawab mereka (mempertahankan Rasullullah (s.a.w) sebaik-baiknya”

[Hadith riwayat Imam Muslim dalam kitab Jihad wa Siyar Bab peperangan Uhud, no.1789]

13-PAHLAWAN KE NERAKA

HADITH 42

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا ، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ ، وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلَا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ ، فَقِيلَ : مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ” ،

 فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا صَاحِبُهُ ،

 قَالَ : فَخَرَجَ مَعَهُ ، كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ ، قَالَ : فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا ، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ،

 قَالَ : ” وَمَا ذَاكَ ؟ ” ،

 قَالَ الرَّجُلُ : الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ ، فَقُلْتُ : أَنَا لَكُمْ بِهِ ، فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ

 : ” إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ” .

Dari Sahl bin Sa’ad As Sa’idi radliallahu ‘anhu Rasullullah (s.a.w) berhadapan dengan Kaum Musyrikin, kemudian kedua pihak saling menyerang. Ketika Rasullullah (s.a.w)bergabung dengan bala tentara dan musuhnya pun bergabung kepada bala tentara mereka. Dan di antara sahabat Rasullullah (s.a.w) ada seseorang yang tidak membiarkan musuh kecuali dia terus mengejarnya untuk dipenggal dengan pedangnya. Seseorang telah berkata: Tidak ada seorang pun di antara kita yang berasa kaya pada hari ini sebagaimana keadaannya si fulan (orang tadi). Maka Rasullullah (s.a.w)bersabda:

Sesungguhnya orang itu termasuk dari penduduk neraka.

Seorang lelaki dari kaumnya berkata:  Aku adalah sahabatnya.

Sahl berkata; Kemudian dia mengikut orang itu, apabila dia berhenti orang itu pun berhenti dan bilamana dia bergegas maka orang itupun bergegas bersamanya. Sahl melanjutkan; Kemudian lelaki itu (orang yang berperang tadi) ditemukan dalam keadaan terluka sangat parah hingga mengharapkan segera mati. Lalu ia meletakkan pedangnya di tanah dan hujung pedangnya diletakkan di antara dua dadanya lalu dia membunuh dirinya sendiri. Maka orang yang bersamanya tadi pergi menemui Rasullullah (s.a.w) sambil berkata; Aku bersaksi bahawa tuan adalah benar-benar utusan Allah.

Rasullullah (s.a.w) bertanya: Kenapa kamu berkata seperti itu?.

Orang itu menjawab: Orang yang tuan sebutkan tadi benar-benar penghuni neraka. Mendengar perkataanya, para sahabat merasa hairan. Aku lalu berkata: Aku menjadi saksinya. Aku telah keluar bersamanya dimana aku mencarinya kemudian aku bertemu dia dalam keadaan luka parah, hingga ia ingin supaya cepat mati, lalu dia meletakkan pedangnya di tanah dan hujung pedangnya diletakkan di antara dua dadanya setelah itu dia membunuh dirinya sendiri. Pada kesempatan itu juga Rasullullah (s.a.w) bersabda:

Sesungguhnya ada seseorang yang mengamalkan amalan penduduk syurga berdasarkan apa yang dilihat oleh manusia padahal dia adalah dari golongan penduduk neraka. Dan ada seseorang yang mengamalkan amalan penduduk neraka berdasarkan apa yang dilihat oleh manusia padahal dia sebenarnya dari golongan penduduk syurga.

[ Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan bab peperangan khaibar no.4202, Muslim no.112, Ahmad dalam musnad j.4, hal.135]

Ahli hadith dan sirah berselisih berhubung waktu berlakunya peristiwa ini.  Ibnu Hajar al-Asqalani menyebut pandangan Ibnu al-Jawzi bahawa kisah ini berlaku dalam perang Uhud. Dia menyebut nama lelaki ialah Qazman al-Zafari. Dia ketinggalan dari menyertai peperangan Uhud lalu diperkecilkan oleh golongan wanita.Dia lantas keluar berperang sehingga berada di barisan hadapan dan menjadi orang pertama melepaskan panah dan melakukan sesuatu yang luar biasa. Selesai peperangan dia memecahkan sarung pedangnya dan berkata: Mati lebih baik dari melarikan diri. Qatadah bin al-Nu’man yang lalu di hadapannya berkata: Tahniah kerana kamu mati syahid. Qazman menjawab: Aku berperang bukan kerana agama tetapi kerana mempertahankan kaumku. Kemudian kecederaan semakin parah  lalu dia membunuh dirinya.

Ibnu Hajar telah menolak pandangan Ibnu al-Jawzi manakala Ibnu Hisyam menyebut dalam sirahnya bahawa nama lelaki tersebut ialah Qazman dan dia telah membunuh diri.

Imam Bukhari pula menyebut hadith ini dalam bab peperangan khaibar. Demikian juga Imam Ahmad. Imam Muslim pula dalam satu riwayat menyatakan ia berlaku di Hunain dan tidak menyebut tempatnya dalam satu riwayat yang lain. Guru saya syaikh Ibrahim al-Ali yang menyusun hadith ini cenderung kepada pandangan Ibnu al-Jawzi dan Ibnu Ishaq. Hanya Allah yang mengetahuinya

14-MALAIKAT BERPERANG MEMPERTAHANKAN RASULULLAH SAW

 

HADITH 43

‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏بن أبي وقاص ‏قَالَ :‏
‏رَأَيْتُ ‏ ‏رَجُلَيْنِ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيَسَارهِ يَوْمَ ‏ أُحُدٍ عَلَيْهِمَا ثِيَابُ بَيَاضٍ يُقاتِلانِ  عَنهُ كَأَشَدِّ الْقِتَالِ مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ  وَلاَ بَعْد

 

Hadis Saad bin Abi Waqqas r.a katanya:
Aku pernah melihat dua orang lelaki di sebelah kanan dan kiri Rasulullah (s.a.w),  kedua-duanya berpakaian warna putih semasa peperangan Uhud,  Kedua-dua beperang begitu hebat sekali, Aku tidak pernah melihat mereka sebelum dan selepasnya, (iaitu Malaikat Jibril dan Mikail (a.s) seperti dalam riwayat yang lain).

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab pakaian, bab pakaian putih, no.5826, kitab peperangan no.4045, Muslim dalam ktab fadail bab Jibril dan Mikail mempertahankan Nabi (s.a.w) dalam perang Uhud, j.1, h.171,177]

15-ALLAH SWT MENURUNKAN RASA MENGANTUK KEPADA TENTERA ISLAM

HADITH 44

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ غُشِينَا وَنَحْنُ فِي مَصَافِّنَا يَوْمَ أُحُدٍ حَدَّثَ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ غَشِيَهُ النُّعَاسُ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَجَعَلَ سَيْفِي يَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ وَيَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى الْمُنَافِقُونَ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ أَجْبَنُ قَوْمٍ وَأَرْعَبُهُ وَأَخْذَلُهُ لِلْحَقِّ

Dari Anas (r.a) bahawa Abu Talhah berkata:

Kami berasa mengantuk semasa kami berada dalam saf peperangan dalam perang Uhud.

Dia memberitahu bahawa dia antara mereka yang diturunkan rasa mengantuk sehinggakan pedang terjatuh dari tangannya lalu saya mengambilnya. Pedang itu jatuh sekali lagi lalu aku mengangkatnya. Sedangkan kumpulan yang lain iaitu orang-orang munafiq yang merupakan orang yang pengecut, penakut dan jauh dari kebenaran.

[Hadith ini lafaznya dalam sunan al-Tirmizi. Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan bab kemudian diturunkan rasa mengantuk selepas kesusahan no.4068. al-Tirmizi  dalam sunannya kitab tafsir surah Ali Imran no.3008 dan menyebut ia hadith hasan sahih dan Ahmad dalam musnadnya j.4, h.29]

Dengan lafaz yang lain dalam sunan al-Tirmizi dinyatakan:

عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ وَمَا مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنْ النُّعَاسِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ  ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا

Dari Abu Talhah (r.a) katanya: Aku mengangkat kepala semasa perang Uhud dan aku melihat merela kesemuanya terhengkuk-hengkuk di bawah perisai yang dibuat dari kulit. Yang demikian iaitu tersebut dalam firman Allah (s.w.t) yang bermaksud: Kemudian sesudah (kamu mengalami kejadian) yang mendukacitakan itu, Allah (s.w.t) menurunkan kepadamu perasaan aman tenteram iaitu rasa mengantuk.

[Riwayat al-Tirmizi  dalam sunannya kitab tafsir surah Ali Imran no.3007 dan menyebut ia hadith hasan sahih]

HADITH 45

 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، حِينَ اشْتَدَّ عَلَيْنَا الْخَوْفُ وَأُرْسِلَ عَلَيْنَا النَّوْمُ ، فَمَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وذَقَنُهُ , أَوْ قَالَ : ذَقَنُهُ فِي صَدْرِهِ ، فَوَاللَّهِ ، إِنِّي لَأَسْمَعُ كَالْحُلْمِ قَوْلَ مُعَتِّبِ بْنِ قُشَيْرٍ) لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا (سورة آل عمران آية 154 فَحَفِظْتُهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ) ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا إِلَى قَوْلِهِ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا سورة آل عمران آية 154 لِقَوْلِ مُعَتِّبِ بْنِ قُشَيْرٍ ، قَالَ : لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى بَلَغَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ سورة آل عمران آية 154 ” .

Dari Abdullah bin al-Zubayr dari bapanya al-Zubayr bin al-Awwam (r.a) berkata: Aku bersama Rasullullah (s.a.w) dalam peperangan Uhud semasa kamu merasa takut, maka pada masa itu Allah (s.w.t) menjadikan kami tertidur. Setiap orang dari kami pasti meletakkan dagunya di pipinya atau dagu di dadanya. Demi Allah aku mendengar seolah-olah bermimpi kata-kata Mu’attib bin Qusyair:

Kalau ada sedikit bahagian kita dari pertolongan yang dijanjikan itu, tentulah (orang-orang) kita tidak terbunuh di tempat ini.” Ali Imran (3):154

Maka aku telah menghafaznya, kemudian Allah (s.w.t) berfirman yang bermaksud:

Kemudian sesudah (kamu mengalami kejadian) yang mendukacitakan itu, Allah (s.w.t) menurunkan kepadamu perasaan aman tenteram iaitu rasa mengantukyang meliputi segolongan dari kamu (yang teguh imannya lagi ikhlas), sedang segolongan yang lain yang hanya mementingkan diri sendiri, menyangka terhadap Allah Dengan sangkaan yang tidak benar, seperti sangkaan orang-orang jahiliyah. mereka berkata: “Adakah bagi kita sesuatu bahagian dari pertolongan kemenangan yang dijanjikan itu?” Katakanlah (Wahai Muhammad): “Sesungguhnya perkara (yang telah dijanjikan) itu semuanya tertentu bagi Allah, (Dia lah sahaja yang berkuasa melakukannya menurut peraturan yang ditetapkan-Nya)”. mereka sembunyikan dalam hati mereka apa yang mereka tidak nyatakan kepadamu. mereka berkata (sesama sendiri): “Kalaulah ada sedikit bahagian kita dari pertolongan Yang dijanjikan itu, tentulah (orang-orang) kita tidak terbunuh di tempat ini?” Ali Imran (3):154

sebagai jawapan kepada ungkapan Mu’attib bin  Qusyair. Allah berfirman kepada Nabinya yang bermaksud: (katakanlah wahai Muhammad) Sekiranya kamu berada di rumah kamu sekalipun nescaya keluarlah juga orang-orang yang telah ditakdirkan (oleh Allah) akan terbunuh itu ke tempat mati masing-masing dan (apa yang berlaku di medan perang Uhud itu) dijadikan oleh Allah untuk menguji apa Yang ada Dalam dada kamu, dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hati kamu. dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui akan Segala (isi hati) yang ada di dalam dada.

Ali Imran (3):154

[al-Matalib al-‘Aliyah no.4315. Hadith disandarkan riwayatnya kepada Ishaq bin Rahawayh dan al-Busiri tidak memberi apa-apa ulasan. Menurut Ibrahim al-Aliyy sanadnya baik(jayyid). Al-Turmuzi menyebut secara muallaq dalam hadith yang lepas 3007 melalui jalan Ibnu Ishaq dan Ibnu Ishaq telah menyebut bahawa dia mendengarnya dan sanadnya bersambung maka hadith adalah sahih]

16-PEPERANGAN ITU SATU TIPU HELAH

HADITH  46

عَنْ كَعْبٍ بن مالك رضي الله عنه ، قَالَ : ” لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَصِرْنَا إِلَى الشِّعْبِ ، كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ عَرَفَهُ ، فَقُلْتُ : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَشَارَ إِلَيَّ بِيَدِهِ أَنِ اسْكُتْ ، ثُمَّ أَلْبَسَنِي لأْمَتَهُ ، وَلَبِسَ لأْمَتِي ، فَلَقَدْ ضُرِبْتُ حَتَّى جُرِحْتُ عِشْرِينَ ” ، أَوْ قَالَ : ” بِضْعَةَ عَشَرَ جُرْحًا ، كُلُّ مَنْ يَضْرِبُنِي يَحْسِبُنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” .

Daripada Ka’ab bin Malik (r.a) berkata: Semasa perang Uhud kami sampai ke kawasan lembah(Ruang antara dua bukit). Aku orang yang pertama mengenali Rasullullah (s.a.w). Aku berkata: Ini Rasullullah (s.a.w). Nabi memberi isyarat dengan tangannya: Diam. Kemudian Nabi (s.a.w) memakaikanku pakaian perangnya dan baginda (s.a.w) memakai pakaianku. Aku telah ditikam sehingga aku cedera di dua puluh tempat atau dia menyebut belasan tempat yang tercedera. Setiap yang menyerangku menyangkakan aku adalah Rasullullah (s.a.w).”

[Menurut al-Haythami dalam Majma’ al-Zawaid, j.6,h.112, hadith riwayat al-Tabarani dalam Mu’jam al-Awsat dan Mu’jam al-Kabir dengan ringkas dan perawi-perawi dalam mu’jam al-awsat adalah thiqah. Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam Dalail al-Nubuwwah, j.2, h.482 melalui jalan Ibnu Ishaq dan dia telah menjelaskan bahawa beliau mendengarnya dan sanadnya bersambung, maka hadith adalah sahih]

17-SAIDINA ALI MENYANGKAKAN RASUL (S.A.W) DI ANGKAT KE LANGIT

HADITH 47

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ” لَمَّا انْجَلَى النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ , نَظَرْتُ فِي الْقَتْلَى , فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيَفِرُّ , وَمَا أَرَاهُ فِي الْقَتْلَى , وَلَكِنَّ اللَّهَ غَضِبَ عَلَيْنَا فَرَفَعَ نَبِيَّهُ , فَمَا لِي خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُقَاتِلَ حَتَّى أُقْتَلَ , فَكَسَرْتُ جَفْنَ سَيْفِي , وَحَمَلْتُ عَلَى الْقَوْمِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلُو بَيْنَهُمْ .

Diriwayatkan daripada Saidina Ali bin Abi Talib (r.a) katanya: Apabila para sahabat terpisah dari Rasullullah (s.a.w) semasa perang Uhud, aku melihat kepada mereka yang terkorban tetapi aku tidak bertemu dengan Rasullullah (s.a.w) Saidina Ali menyebut: Demi Allah Rasullullah (s.a.w)  tidak akan lari dan aku tidak lihat  kepada kami lalu Allah (s.w.t) mengangkat nabinya. Maka yang terbaik pada waktu itu ialah aku terus berperang sehingga aku terkorban. Aku pun mematahkan sarung pedangku dan aku menyerang kaum Quraisy dan tiba-tiba aku melihat Rasulullah (s.a.w) sedang berperang.

[Hadith riwayat Abu Ya’la. Di dalam al-Matalib al-‘Aliyah dinyatakan: Al-Busiri menyebut hadith riwayat Abu Ya’la no.546 dengan sanad yang hasan. Al-Haythami menyebut dalam Majma’ al-Zawaid j.6, h.112: Dalam sanad ada Muhammad bin Marwan al-Uqaily. Abu Daud dan Ibnu Hibban menyatakan bahawa beliau adalah thiqah manakala Abu Zur’ah dan lain-lain menyatakan bahawa beliau lemah. Menurut Ibrahim al-Aliyy sanadnya hasan seperti yang dinyatakan oleh al-Busiri. Wallahu A’lam]

 

 

18-ABU SUFIYAN BERBANGGA SELEPAS PEPERANGAN

HADITH 48

عن الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ: إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ، فَهَزَمُوهُمْ

قَالَ : فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ قَدْ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ،

 فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ: الْغَنِيمَةَ أَيْ قَوْمِ الْغَنِيمَةَ ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟

 فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

قَالُوا: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنْ الْغَنِيمَةِ.

 فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ فَذَاكَ إِذْ يَدْعُوهُمْ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ فَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ أَصَابُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا.

 فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟

 فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِيبُوهُ ،

ثُمَّ قَالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟

ثُمَّ قَالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟

ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا ،

فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ فَقَالَ: كَذَبْتَ وَاللَّهِ يَا عَدُوَّ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ،  وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوءُكَ.

 قَالَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ وَالْحَرْبُ سِجَالٌ إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ أُعْلُ هُبَلْ أُعْلُ هُبَلْ.

 قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا تُجِيبُوا لَهُ

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ؟

 قَالَ : قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ

قَالَ : إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ؟

 فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَلَا تُجِيبُوا لَهُ ؟

قَالَ :قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ؟

 قَالَ: قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ

Dari Al-Bara’ bin ‘Azib (r.anhuma) berkata:

Nabi (s.a.w) mengamanahkan ‘Abdullah bin Jubair sebagai komandan pasukan pemanah pada perang Uhud yang berjumlah lima puluh orang. Baginda (s.a.w) berpesan kepada mereka:

Jika kalian melihat kami di sambar burung (tewas), maka janganlah kalian meninggalkan tempat kalian ini sehingga aku mengirim utusan untuk memberitahu. Dan jika kalian melihat kami mengalahkan musuh dan menginjak-injak mereka, maka janganlah kalian bergerak hingga aku mengirim utusan.

Akhirnya Kaum Muslimin dapat mengalahkan musuh mereka.

Al Bara’ berkata: Adapun aku, demi Allah, aku melihat para wanita (musuh) berlarian sehingga nampak perhiasan gelang di kaki-kaki mereka dan betis-betis mereka kerana mereka mengangkat pakaian mereka. Maka para anak buah ‘Abdullah bin Jubair berkata: Itu ghanimah (rampasan perang), maksudnya para wanita itu sebagai ghanimah. Rakan-rakan kalian telah mengalahkan mereka, jadi, apa yang kalian tunggu?.

Maka ‘Abdullah bin Jubair berkata: Apakah kalian lupa apa pesan Rasulullah (s.a.w) kepada kalian?.

Mereka menjawab: Kami demi Allah akan  pergi kepada mereka agar kita mendapatkan ghanimah. Ketika mereka mendatangi pasukan yang di bawah, wajah-wajah mereka dipalingkan (dari tujuan utama) hingga mereka menjadi berlarian kucar-kacir.

Begitulah peristiwa ketika Rasulullah (s.a.w) memanggil mereka dari belakang mereka sedang pada waktu itu tidak ada yang tinggal bersama Nabi (s.a.w) kecuali dua belas orang. Jumlah kami (tentera Islam) yang gugur sebanyak tujuh puluh orang Sedangkan dalam perang Badar, Nabi (s.a.w) dan para sahabat (r.anhum) dapat mengalahkan seratus empat puluh pasukan Musyrikin iaitu tujuh puluh orang terbunuh dan tujuh puluh orang lagi menjadi tawanan.

Pada saat getir ini, Abu Sufyan berkata: Apakah di tengah-tengah pasukan ada Muhammad?. Dia bertanya hingga tiga kali.

Nabi (s.a.w)melarang para sahabat untuk menjawabnya.

Abu Sufian berkata lagi: Apakah di tengah-tengah pasukan ada Ibnu Abi Quhafah (Abu Bakar r.a)? sebanyak tiga kali.

Kemudian dia berkata lagi : Apakah di tengah-tengah pasukan ada Ibnu Al Khattab?, tiga kali.

Abu Sufian Kemudian kembali menemui teman-temannya dan berkata: ‘Mereka semua sudah terbunuh.

Maka ‘Umar tidak dapat menahan emosinya lalu berkata:

“Kamu dusta. Demi Allah, wahai musuh Allah, sesungguhnya orang yang kamu cari semuanya masih hidup dan mampu untuk menimpakan keburukan kepadamu.

Abu Sufian berkata: Perang ini sebagai balas bagi perang Badar kerana dalam perang kemenangan memang silih berganti. Sungguh kalian akan mendapati kaum (kafirin) mengelar dan mencincang jasad korban yang aku tidak memerintahkannya tapi aku juga tidak merisaukanku. Kemudian Abu Sufyan mulai mendendangkan: Agunglah Hubal, agunglah Hubal.

Maka Nabi (s.a.w) berkata: Mengapa kalian tidak membalasnya?.

Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan?.

Nabi (s.a.w) bersabda: Ucapkanlah: Allah Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi.

Abu Sufian berkata lagi: Kami punya tuhan Hubal sedangkan kalian tidak punya. Maka Nabi (s.a.w) berkata lagi: Mengapa kalian tidak membalasnya?.

Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan?.

Nabi (s.a.w) bersabda: Ucapkanlah: Allah Pelindung kami sedangkan kalian tidak punya pelindung.

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan, bab peperangan Uhud no.4043. Abu Daud dalam kitab jihad no.2662, Ahmad dalam musnad, j.4, h.293, Abu Daud al-Tayalisi no.2345, j.2, h.98-99.]

19-IBNU ‘ABBAS MENCERITAKAN PERANG UHUD

HADITH 49

عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : مَا نَصَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي مَوْطِنٍ كَمَا نَصَرَ يَوْمَ أُحُدٍ

 قَالَ فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ ،فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ  وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ  يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسُّ الْقَتْلُ  حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ  وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُمْ فِي مَوْضِعٍ ثُمَّ قَالَ: احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ فَلَا تَنْصُرُونَا وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدْ غَنِمْنَا فَلَا تَشْرَكُونَا

 فَلَمَّا غَنِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَاحُوا عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا فِي الْعَسْكَر  يَنْهَبُونَ وَقَدْ الْتَقَتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمْ كَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَالْتَبَسُوا فَلَمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَتْ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَالْتَبَسُوا وَقُتِلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ أَوَّلُ النَّهَارِ حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ أَوْ تِسْعَةٌ وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ جَوْلَةً نَحْوَ الْجَبَلِ وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ: الْغَارَ إِنَّمَا كَانُوا تَحْتَ الْمِهْرَاسِ وَصَاحَ الشَّيْطَانُ: قُتِلَ مُحَمَّدٌ ـ فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ .فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى.

 قَالَ فَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا.

قَالَ فَرَقِيَ نَحْوَنَا وَهُوَ يَقُولُ : اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ رَسُولِهِ

قَالَ وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى : اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا

 فَمَكَثَ سَاعَةً فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ: اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي آلِهَتَهُ

أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ ؟أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟

 فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُجِيبُهُ؟

 قَالَ: بَلَى.

 فَلَمَّا قَالَ: اعْلُ هُبَلُ ،قَالَ عُمَرُ اللَّهُ :أَعْلَى وَأَجَلُّ

 قَالَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ قَدْ أَنْعَمَتْ عَيْنُهَا فَعَادِ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا

 فَقَالَ: أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟

 فَقَالَ عُمَرُ :هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ وَهَا أَنَا ذَاعُمَرُ.

 قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ الْأَيَّامُ دُوَلٌ وَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ .

قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا سَوَاءً قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ

قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ لَقَدْ خِبْنَا إِذَنْ وَخَسِرْنَا. ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَمَا إِنَّكُمْ سَوْفَ تَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مُثْلًا وَلَمْ يَكُنْ ذَاكَ عَنْ رَأْيِ سَرَاتِنَا قَالَ: ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ

قَالَ: فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَاكَ وَلَمْ نَكْرَهُّ

Daripada Ibnu Abbas (r.anhuma) berkata: Allah (s.w.t) tidak memberi kemenangan kepada tentera Islam sepertimana Allah (s.w.t) memberi kemenangan dalam perang Uhud.

Ibnu Utbah menyebut: Kami kurang bersetuju dengan pandangan Ibnu Abbas.

Ibnu Abbas menjawab: Kata putus antaraku dan mereka yang tidak bersetuju ialah kitab Allah- Azzawajalla- Sesungguhya Allah (s.w.t) berfirman berhubung perang Uhud:

 وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ …

Maksudnya : Dan demi sesungguhnya, Allah telah menepati janjinya (memberikan pertolongan) kepada kamu ketika kamu (berjaya) membunuh mereka (beramai-ramai) dengan izin-Nya,

Surah Ali Imran (3):152

 

Menurut Ibnu Abbas perkataan الْحس  dalam ayat bermaksud: Membunuh.

Seterusnya Allah (s.w.t) berfirman:

“Sehingga ke masa kamu lemah (hilang semangat untuk meneruskan perjuangan) dan kamu berbalah dalam urusan (perang) itu, serta kamu pula menderhaka (melanggar perintah Rasulullah) sesudah Allah perlihatkan kepada kamu akan apa yang kamu sukai (Kemenangan dan harta rampasan perang). di antara kamu ada yang menghendaki keuntungan dunia semata-mata, dan di antara kamu ada yang menghendaki akhirat, kemudian Allah memalingkan kamu daripada menewaskan mereka untuk menguji (iman dan kesabaran) kamu;

Surah Ali Imran (3):152

 

Firman Allah:

وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

Dan Sesungguhnya Allah telah memaafkan kamu, (semata-mata Dengan limpah kurniaNya). dan (ingatlah), Allah sentiasa melimpahkan kurnia-Nya kepada orang-orang yang beriman. Surah Ali Imran (3):152

 

Iaitu memaafkan pasukan tentera memanah. Yang demikian apabila Rasullullah (s.a.w) meletakkan mereka di satu posisi( di bukit) dan bersabda:

Kamu semua bertanggung jawab melindungi kami dari arah belakang. Sekiranya kamu semua melihat kami terkorban janganlah kamu semua menolong kami. Sekiranya kami mendapat ghanimah maka jangan kamu datang untuk bersama kami.

 

          Apabila Rasulullah (s.a.w) mendapat ghanimah dan berjaya menewaskan tentera musyrikin, pasukan pemanah semuanya turun dan bersama tentera lain mengerumuni ghaminah menyebabkan kesemua barisan sahabat-sahabat Nabi (s.a.w) bertemu, Nabi hanya menjalinkan jejarinya manakala sahabat berada dalam keadaan kucar-kacir.

Apabila pasukan memanah mengosongkan tempat mereka, maka pasukan berkuda Quraisy menyerang tentera Islam dari arah tersebut. Maka berlakulah bertempuran antara kedua pihak menyebabkan keadaan menjadi tak tentu arah dan ramai tentera Islam terkorban.

Pada awal pagi, tentera yang dipimpin oleh Rasul (s.a.w) dan sahabatnya menguasai pertempuran sehingga tujuh atau sembilan pembawa panji mereka terkorban.

Dalam situasi yang genting ini, tentera Islam bergerak ke arah bukit tetapi mereka tidak sampai ke sana dan mereka berkata: Ada kumpulan tentera.

Mereka berada di kawasan mihras( kawasan berair di bukit Uhud berhampiran kubur Saidina Hamzah). Semasa mereka di sini syaitan menjerit: Muhammad telah dibunuh.

Kami menyangkakan Rasul (s.a.w) telah dibunuh sehingga Rasululllah (s.a.w) muncul antara Sa’dain dua tempat di kawasan bukit Uhud, kami tahu baginda (s.a.w) melalui gerak jalannya. Mereka menyebut: Kami berasa sangat gembira sehingga seolah-olah tidak ada apa-apa yang menimpa kami.

Baginda (s.a.w) kemudian naik ke arah kami dan bersabda:

Kemurkaan Allah bertambah terhadap kaum yang menyebabkan wajah Nabi mereka berdarah.

 

       Menurut Ibnu Abbas (r.anhuma), Nabi kemudian bersabda:

Ya Allah janganlah engkau beri mereka mengatasi kami.

 

       Nabi (s.a.w) akhirnya sampai di tempat kami (berlindung). Beberapa ketika selepas itu Abu Sufiyan menjerit dari bawah bukit:Tinggi dan mulialah berhala Hubal sebanyak dua kali. Hubal adalah tuhan mereka. Di mana anak Abi Kabsyah (Rasullullah (s.a.w)), Di mana anak Abi Quhafah? Di mana anak al-Khattab.

Umar (r.a) berkata: Bolehkah aku menjawabnya. Rasul (s.a.w) menjawab: Bahkan..

Ibnu Abbas berkata: Apabila Abu Sufyan menyebut: Tinggi dan mulialah berhala Hubal, Umar menjawab: Allah lebih tinggi dan mulia.

Kemudian Abu Sufyan menyebut lagi: Di mana anak Abi Kabsyah (Rasullullah (s.a.w)), Di mana anak Abi Quhafah? Di mana anak al-Khattab.

Umar menjawab: Ini Rasullullah (s.a.w), Ini Abu Bakar dan ini aku Umar.

Abu Sufyan menjawab: Hari ini ganti kepada hari di Badar. Hari bersilih ganti dan peperangan itu mempunyai hari kemenangan dan hari kekalahan. (maksudnya kita sama sahaja)]

Umar menjawab: Tidak sama. Tentera kami yang terkorban di syurga dan tentera kamu yang terkorban di neraka.

Abu Sufyan berkata: Jadi kamu mengatakan kami rugi dan kalah. Nanti kamu akan lihat pada mangsa-mangsa kamu yang terkorban ada yang dikelar dan dicincang. Apa yang berlaku bukanlah atas arahan kami.

Ibnu Abbas menyebut: Semangat jahiliyah telah menguasai Abu Sufyan. Memang begitu ungkapan orang-orang musyrik dan kami tidak memarahinya.

20-PERANAN MUSLIMAT DALAM PERANG UHUD

 

Sebelum ini telah disebut hadith Abu Talhah mempertahankan Rasul (s.a.w).

Dalam hadith yang lain dinyatakan:

HADITH 50

قال ثَعْلَبَة بن أَبِي مالك : أنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عِنْدَكَ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تُزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ

Diriwayatkan oleh Tha’labah bin Malik bahawa Umar bin al-Khattab (r.a) membahagikan pakaian-pakaian kepada isteri-isteri penduduk Madinah sehinggalah tinggal sehelai pakaian. Beberapa orang disamping Umar berkata: Wahai Amirul Mukminin, berikan ini kepada puteri Rasul (s.a.w) yang ada bersama kamu, maksudnya Ummu Kalthum binti Ali. Umar berkata: Ummu Sulait lebih berhak. Ummu Sulait antara wanita Ansar yang berbai’ah dengan Rasullullah (s.a.w). Umar berkata: Dia menyediakan untuk kami uncang air semasa perang Uhud.

[Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan, bab cerita Ummu Sulait]

 

21-NABI SAW MEMUJI ALLAH (SWT) DAN BERDOA SELEPAS TAMAT PEPERANGAN

HADITH 51

عنِ عبيد الله  بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا فَقَالَ:

 اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَايَحُولُ وَلَا يَزُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ الرَّاشِدِينَ اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ 

Daripada Ubaidillah bin Rifa’ah al-Rizki (r.a) berkata: Apabila berlaku perang Uhud dan tentera musyrikin tewas dan berundur. Bersabda Nabi (s.a.w): Samakan saf kamu supaya aku dapat memuji tuhanku. Para sahabat membentuk saf di belakang Nabi (s.a.w) kemudian berkata:

Ya Allah bagimu segala pujian.Wahai Tuhanku, tiada siapa yang dapat menahan apa yang Engkau berikan, tiada yang dapat memberikan apa yang Engkau tahan, tiada siapa dapat memberikan hidayah kepada siapa yang engkau hukumkan kesesatannya, tidak ada yang dapat sesatkan mereka yang engkau beri petunjuk kepada mereka, tiada siapa yang dapat memberikan kepada sesuatu yang engkau tegahkan pemberian kepadanya, tiada siapa yang dapat menghalang sesuatu yang  Engkau berikan kepadanya, tiada siapa yang dapat mendekatkan sesuatu yang Engkau jauhkan dan menjauhkan sesuatu yang engkau dekatkan. Ya Allah hulurkan kepada kami daripada keberkatanmu, rahmatmu, kurniamu dan rezekimu. Ya Allah kurniakan dari sisimu nikmat yang  tetap yang tidak terhalang dan tidak hilang wahai Tuhanku!Ya Allah aku memohon pertolonganmu pada hari kesempitan, memohon keamanan pada hari yang menakutkan. Wahai Tuhanku aku berlindung dengan-Mu dari kejahatan yang Engkau berikan kepada kami dan kebaikan yang Engkau tegah dari kami. Ya Allah jadikan kami cintakan keimanan dan jadikan iman sebagai perhiasan hati kami. Jadikan kami benci kepada kekufura, kefasiqan dan kemaksiatan dan jadikan kami di kalangan orang-orang yang bijak yang mendapat petunjukmu. Ya Allah matikanlah kami sebagai seorang Islam dan masukkanlah kami di kalangan orang-orang soleh bukannya orang yang hina atau difitnah. Wahai tuhanku! Perangilah orang-orang kafir yang membohongi rasul-rasul-Mu dan menyekat jalan agama-Mu. Jadikan ke atas mereka azab siksa-Mu. Wahai Tuhanku! Perangilah orang-orang kafir ahli kitab wahai tuhan yang benar.

[Hadith riwayat Ahmad dalam musnad, j.3, h.414, al-Hakim dalam al-Mustadrak, j.1, h.507,j.3, h.33-34. Menurut al-Hakim hadith sahih mengikut syarat Bukhari dan Muslim dan pandangan ini dipersetujui oleh al-Zahabi. Al-Haithami menyebut dalam Majma’ al-Zawaid j.6, h.121,122. Menurutnya riwayat Ahmad dan perawi-perawinya sahih.]

HADITH  52

عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍاللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ

Dari Anas (r.a) berkata: Bahawa Rasul (s.a.w) berkata pada hari perang Uhud: Ya Allah sekiranya kamu kehendaki maka tiada lagi yang menyembahmu di bumi.

[Hadith riwayat Muslim dalam sahihnya kitab Jihad dan perjalanan bab sunat berdoa mendapat kemenangansemasa berdepan dengan musuh, no.1743]

 

22-RASUL (S.A.W) MENGEMBALIKAN MAYAT SYUHADA DI TEMPAT MEREKA MATI

HADITH 53

عنْ جَابِرٍ  أَنَّ قَتْلَى أُحُدٍ حُمِلُوا مِنْ مَكَانِهِمْ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهَا

Dari Jabir (r.a) bahawa   mereka yang terkorban dalam perang Uhud di angkat dari tempat mereka lalu penyeru Rasul (s.a.w) : Kembalikan mereka yang terkorban ke tempat asal mereka terbaring.

[Hadith riwayat Ahmad dalam musnad, j.3,h.308. Abu Daud no.3165, al-Tirmizi no.1717, Ibnu Majah no.1516, Ibnu Hibban dan menyebut ia sahih, no.196]

HADITH 54

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ اسْتُشْهِدَ أَبِي بِأُحُدٍ فَأَرْسَلْنَنِي أَخَوَاتِي إِلَيْهِ بِنَاضِحٍ لَهُنَّ فَقُلْنَ اذْهَبْ فَاحْتَمِلْ أَبَاكَ عَلَى هَذَا الْجَمَلِ فَادْفِنْهُ فِي مَقْبَرَةِ بَنِي سَلِمَةَ قَالَ فَجِئْتُهُ وَأَعْوَانٌ لِي فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ بِأُحُدٍ فَدَعَانِي وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُدْفَنُ إِلَّا مَعَ إِخْوَتِهِ فَدُفِنَ مَعَ أَصْحَابِهِ بِأُحُدٍ

Daripada Jabir bin Abdullah (r.a) berkata:Bapaku syahid dalam peperangan Uhud. Saudara-saudara perempuanku mengirimkan unta mereka dan mereka berkata: Pergilah dan bawa bapamu di atas unta ini kemudian kebumikannya di perkuburan Bani Salamah. Saya datang bersama pembantu-pembantu dan perkara ini sampai kepada Nabi Allah (s.a.w) yang sedang duduk di Uhud. Baginda (s.a.w) berkata: Demi diriku di bawah kekuasaan-Nya, tidak dikebumikan (bapamu) melaikan bersama saudara-saudaranya yang lain, lalu dia kebumikan bersama sahabat-sahabatnya di Uhud.

[ Hadith riwayat Imam Ahmad dan lain-lain. Lihat riwayat sebelum ini. Menurut syaikh al-Sa’ati j.8, h.105, juga diriwayatkan oleh empat penyusun hadith dan sahih menurut al-Tirmizi]

23- NABI (S.A.W) MENSOLATKAN KE ATAS SYUHADA’ UHUD

 

HADITH 55

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ : ” صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ , ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ :

 ” إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ , وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ , وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَقَامِي هَذَا , وَإِنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوهَا ” , قَالَ : فَكَانَتْ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

Dari Uqbah bin Amir (r.a.) bahawasanya Rasulullah (s.a.w). pergi keluar ke tempat orang-orang yang terbunuh dalam peperangan Uhud, lalu beliau (s.a.w.) mendoakan mereka setelah terkubur selama lapan tahun, sebagai seorang yang hendak mohon diri untuk orang-orang yang masih hidup dan yang telah mati. Kemudian beliau s.a.w. naik ke mimbar lalu bersabda:

Sesungguhnya saya sekarang ini di hadapan engkau semua sebagai orang yang mendahului dan saya menyaksikan atasmu semua. Sesungguhnya tempat perjanjian kita bertemu lagi ialah di Haudh – sebuah danau di syurga. Sebenarnya saya dapat melihat Haudh itu dari tempatku ini. Tidak ada yang benar-benar saya takuti untuk menimpa engkau semua kalau engkau semua akan menjadi orang musyrik – sebab tentulah jauh dari kemusyrikan itu, tetapi yang saya takutkan menimpa engkau semua ialah kalau engkau semua sama berlumba-lumba dalam mengejar keduniaan.”

Uqbah berkata: “Itulah yang merupakan pandangan saya yang terakhir yang saya dapat melihat kepada Rasulullah (s.a.w)

[Hadith riwayat al-Bukhariyy kitab al-Jana:iz Bab Solat ke atas orang yang mati syahid no.1344, kitab peperangan bab perang Uhud, Muslim dalam sahihnya kitan fadilat-fadilat bab penetapan wujudnya telaga haud, no.2296, Abu Daud no. 3223, 3224, al-Nasai j.4, h.61,62, Ahmad. j.4, h.149,153,154 dan al-Bayhaqi j.4, h.14]

Ibnu Hajar al-Asqalani menyebut dalam Fathul Bari:

Perselisihan berhubung solat ke atas mereka yang terkorban dalam peperangan menentang golongan kafir masyhur. Al-Tirmizi menyebut orang yang mati syahid disolatkan ke atas jenazahnya. Ini merupakan pandangan ahli fiqh dari Kufah dan Ishak. Sebahagian yang lain menyatakan mereka tidak disolatkan ke atas jenazahnya. Ini merupakan pandangan ahli fiqh Madinah, Imam Syafie dan Imam Ahmad. Imam syafie menyebut dalam kitab al-Umm:

“Berita-berita sangat jelas dengan riwayat yang mutawatir bahawa Nabi (s.a.w) tidak solat ke atas jenazah syuhada’ Uhud. Adapun riwayat Nabi (s.a.w) mensolatkan ke atas jenazah Hamzah (r.a) serta bertakbir sebanyak 70 kali tidak sah. Mereka yang tidak bersetuju dengan pandangan ini patut berasa malu pada diri sendiri.

 

Begitu juga mereka berselisih dari segi halangan mengerjakan solat ke atas mereka. Menurut pandangan yang asah أصح   bagi pengikut-pengikut syafie  menghalangnya. Di riwayatkan juga perselesihan dari segi sunat solat ke atas mereka dalam mazhab Hanbali.

Al-Mawaridi meriwayatkan daripada Imam Ahmad bahawa solat ke atas orang yang mati syahid lebih baik أجود, sekalipun diharuskan tidak solat ke atas mereka.

Menurut al-Tahawi maksud solat boleh ditafsirkan kepada 3 makna:

(a)Solat ke atas mereka membatalkan (nasikh) hukum terlebih dahulu yang tidak memerintahkan solat

(b)Sunnahnya tidak solat  ke atas mereka sehinggalah ke tempoh hadith ini disebut

(c)Solat ke atas mereka harus berbanding solat jenazah ke atas orang lain adalah wajib.

Apa pun tafsirannya telah thabit solat Nabi (s.a.w) ke atas orang yang mati syahid. Perselisihan pada zaman kita (zaman Ibnu Hajar al-Asqalani) adakah solat sebelum dikebumikan atau selepas dikebumikan. Oleh kerana thabit (berlaku) solat ke atas mereka selepas dikebumikan maka sebelum dikebumikan lebih utama.

Terdapat beberapa hadith yang lain menunjukkan Rasul (s.a.w) solat ke atas orang yang mati syahid antaranya:

 

 

 

 

HADITH 56

 

عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَمْزَةَ  بن عبدِ الْـمُطَّلب وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ فَقَالَ : ” لَوْلا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا تَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللَّهُ مِنْ بُطُونِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ” . فَكَفِّنَهُ فِي نَمِرَةٍ ،وكَانَتْ إِذَا خُمِّرَتْ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاهُ ، وَإِذَا خُمِّرَتْ رِجْلاهُ بَدَا رَأْسُهُ ، فَخُمِّرَ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيرهُ

Dari Anas (r.a) berkata: Semasa perang Uhud, Rasullullah (s.a.w) melalui jenazah Hamzah yang hidungnya telah di potong dan badannya dicincang. Nabi (s.a.w) bersabda; Sekiranya Safiyah tidak ada halangan untuk meninggalkannya sehingga di makan oleh binatang buas dan burung-burung sehingga beliau dibangkitkan di akhirat dari perut binatang buas dan burung. Hamzah dikafankan dengan namirah (sejenis pakaian berbintik). Apabila ditutup kepalanya nampak kakinya dan apabila ditutup kakinya nampak kepalanya. Akhirnya kepala yang ditutup. Nabi (s.a.w) tidak menyembahyangkan ke atas mereka yang mati syahid selain Hamzah (r.a).

[Hadith riwayat Abu Daud no.3137, Ahmad dalam musnad j.3,h.128, al-Baihaqi dalam sunan j.4, h.11, al-Tahawi dalam Syarah Ma’ani al-Athar, j.1,h.502-503, al-Hakim dalam al-Mustadrak, j.1,h.635 dan menyebut ia sahih mengikut syarat Muslim dan dipersetujui oleh al-Zahabi. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Musannaf, j.14,h.391-392]

HADITH 57

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ” أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بِحَمْزَةَ ، فَسُجِّيَ بِبُرْدِهِ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ ، فَكَبَّرَ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْقَتْلَى يُصَفُّونَ وَيُصَلِّي عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِ مَعَهُمْ

Dari Abdullah bin al-Zubayr r.anhuma bahawaRasullullah (s.a.w) memerintahkan supaya jenazah Hamzah diuruskan. Beliau ditutup dengan pakaian burdah kemudian disolatkan ke atas jenazahnya. Baginda bertakbir sebanyak 7 takbir. Kemudian dibawa mereka yang terkorban disusun dan disolatkan ke atas mereka dan Hamzah bersama mereka.

[Hadith riwayat al-Tahawidalam Syarh Ma’ani al-Athar, j.1,h.503 dengan sanad yang hasan dan perawi –perawinya semuanya thiqah]

 

Dua hadith ini menunjukkan pensyariatan solat ke atas orang yang mati syahid. Namun hukumnya tidak wajib kerana ramai sahabat yang mati syahid dalam perang Badar dan tidak ada riwayat yang menunjukkan Nabi (s.a.w) solat ke atas mereka. Sekiranya Nabi (s.a.w) melakukan tentu ada riwayat yang menyebutnya. Ini menunjukkan solat tidak wajib.

 

Menurut Ibnu al-Qayyim pandangan yang betul dalam masalah ini, solat ke atas orang yang mati syahidadalah pilihan sama ada melakukannya atau tidak.

24-CARA PENGKEBUMIAN SYUHADA’ UHUD DAN MENDAHULUKAN MEREKA YANG PALING BANYAK MENGHAFAZ AL-QUR’AN

HADITH 58

 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ :أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ،

فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ   إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ: أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،

وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ

Dari Jabir bin Abdulllah (r.anhuma) berkata: Nabi (s.a.w) menghimpuan dua jenazah dalam peperangan Uhud dalam satu pakaian kemudian bersabda:

Siapa yang paling banyak menghafaz al-Qur’an?.

Apabila ditunjukkan kepada salah satu darinya, maka mayat tersebut akan dimasukkan terlebih dahulu dan bersabda:

Aku menjadi saksi kepadamereka semua pada hari qiamat.

Baginda (s.a.w) memerintahkan mereka dikebumikan bersama darah mereka. Mereka tidak dimandikan dan tidak disolatkan.

[Hadith riwayat Imam al-Bukhari dalam kitab jenazah bab solat ke atas orang yang mati syahid no.1343, kitab peperangan bab musllimin yang terkorban dalam perang Uhud, no.4079, lihat juga hadith-hadith no.1345,1346, 1347,1348,1355, al-Thirmidhi no.1036, Abu Daud 3138, Ibnu Majah no.1514, Ahmad, j.5,h.431.]

 

HADITH 59

عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: شُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِرَاحَاتُيَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلَيْنِ

Diriwayatkan daripada Hisyam bin Amir berkata: Rasulullah (s.a.w) mendengar aduan sahabat berhubung mereka yang terkorban dalam perang Uhud. Nabi (s.a.w) bersabda:

“ Galilah lubang dengan luas dan baik dan kebumikan dua atau tiga orang dalam satu kubur dan masukkan terlebih dahulu mereka yang paling banyak menghafaz al-Qur’an.”

Hisyam menyebut: Bapaku mati syahid dan dia dimasukkan lebih dahulu antara dua lelaki.

[Hadith riwayat  al-Tirmizi dalam kitab jihad, bab pengkebumian orang yang syahid no.1713 dan menyebut ianya hadith hasan sahih. Abu Daud dalam kitab jenazah bab mendalamkan lubang kubur, no.3215, al-Nasai dalam kitab jenazah bab sunat meluaskan kubur j.4,h.18 dan Ibnu Majah bab menggali kubur, no.1560. Hadith isnadnya sahih.]

25-ORANG YANG MATI SYAHID HIDUP DI SISI TUHAN MEREKA

HADITH 60

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

 لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَشْرَبِهِمْ وَمَأْكَلِهِمْ وَحُسْنَ مُنْقَلَبِهِمْ قَالُوا يَا لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَنَا لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلَا يَنْكُلُوا عَنْ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ عَلَى رَسُولِهِ  وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ

Dari Ibnu Abbas (r.a) berkata: Bersabda Rasullullah (s.a.w) berhubung saudara-saudara kamu yang terkorban di Uhud.

Allah (s.w.t) menjadikan roh mereka di dalam tembolok burung hijau yang minum dari air syurga, makan dari buah-buahan dan beristirehat di pelita-pelita yang dibuat dengan emas di bawah lembayung Arasy. Apabila mereka menikmati minuman dan makanan mereka dan kebaikan kehidupan, mereka berkata: Alangkah baiknya kalau saudara-saudara kami tahu apa yang Allah sediakan untuk kamu supaya mereka tidak takut berjihad dan tidak berundur dari medan perang. Allah Azzawajalla berfirman: Aku akan menyampaikan kepada mereka tentang kami lalu Allah (s.w.t) menurunkan ayat-ayat ini kepada rasul-Nya yang bermaksud:

Jangan kami sangkakan bahawa mereka yang terkorban dalam berjuang di jalan Allah mati bahkan mereka hidup “

[Hadith riwayat Imam Ahmad dalam musnadnya j.1,h.265, Abu Daud dalam kitab jihad bab kelebihan mati syahid, no.2520, Ibnu Abi Syaibah, j.5,h.294-295]

HADITH 61

قال عَبْدُ اللَّهِ بن مسعود فِي هذه الآية  وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ  قَالَ :أَمَا إِنَّا سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ ،  فَقَالَ:

 أَرْوَاحُهُمْ كَطَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بِالْعَرْشِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ   إِذْ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً فَيَقُولُ سَلُونِي مَا شِئْتُمْ قَالُوا رَبَّنَا مَاذَا نَسْأَلُكَ وَنَحْنُ نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَا يُتْرَكُونَ مِنْ أَنْ يَسْأَلُوا قَالُوا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُمْ لَا يَسْأَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ تُرِكُوا 

Abdullah bin Mas’ud menyebut berhubung ayat ini yang bermaksud:

(Dan janganlah kalian mengira bahawa orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu (memang) mati, akan tetapi sebenarnya mereka itu hidup di sisi tuhan mereka dan diberi rezeki (yang melimpah) ‘ (Ali Imran (3): 169)

Dia berkata, “Kami dulu pernah menanyakan hal itu,

Baginda (s.a.w)  menjawab:

Ruh mereka berada di dalam rongga burung hijau . Ia dapat keluar masuk syurga sesuka hati kemudian beristirahat lagi di pelita-pelita yang bergantungan di ‘Arsy, kemudian Tuhan mereka melihat mereka seraya berfirman:: ‘Apakah kalian menginginkan sesuatu? ‘

Mereka menjawab, ‘Apa lagi yang kami inginkan kalau kami sudah dapat keluar masuk ke syurga sesuka hati kami? ‘ Lalu Allah terus mengulangi pertanyaan itu hingga tiga kali. Ketika mereka melihat kalau mereka tidak akan ditinggalkan sebelum menjawab pertanyaan itu, maka merekapun menjawab,: Wahai tuhan, kami menginginkan roh kami dikembalikan lagi ke jasad kami hingga kami dapat berperang lagi di jalan-Mu untuk kesekian kalinya.’ Ketika Allah melihat mereka tidak lagi meminta kecuali permintaam tersebut, akhirnya mereka ditinggal pergi.”

[Hadith riwayat Imam  dalam kitab al-Imarah bab penjelasan roh orang yang mati syahid di syurga dan mereka hidup mendapat rezeki di sisi tuhan mereka  no.1887, al-Tirmizi dalam kitab tafsir bab dari tafsir surah Ali Imran no.3011 dan berkata hadith hasan sahih, Ibnu Majah dalam kitab Jihad bab kelebihan syahid di jalan Allah, no.2801, Ibnu Abi Syaibah, j.5, h.308, al-Darimi, j.2, h.206, al-Tabari dalam tafsir, j.4, h.113-114]

26-BILANGAN MUSLIMIN YANG SYAHID

HADITH 62

Menurut al-Bara’ bin Azib:

فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ أَصَابُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا

“ Jumlah yang gugur syahid ialah 70 orang. Dalam peperangan Badar Rasul (s.a.w) dan sahabat berjaya menawan 140 tawanan dan 70 orang terkorban.

[Lihat hadith 48]

HADITH 63

عن أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أُصِيبَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ رَجُلًا ، وَمِنَ الْمُهَاجِرِينَ سِتَّةٌ فِيهِمْ حَمْزَةُ فَمَثَّلُوا بِهِمْ ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا مِثْلَ هَذَا لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرينَ سورة النحل آية 126 ، فَقَالَ رَجُلٌ : لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” كُفُّوا عَنِ الْقَوْمِ إِلَّا أَرْبَعَةً

Diriwayatkan daripada Ubay bin Ka’ab berkata: Dalam peperangan Uhud bilangan Ansar yang gugur syahid ialah seramai 64 orang manakala dari kalangan Muhajirin seramai enam orang termasuklah Hamzah (r.a) yang dikelar, dicincang dan dihiris. Orang-orang Ansar menyebut: Sekiranya kami bertemu dengan mereka dalam peperangan seperti ini, kami akan membalas dan mengajar mereka.

Menurut Ubay apabila berlakunya pembukaan kota Mekah Allah (s.w.t) menurunkan ayat yang bermaksud: Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) Sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar.

Seorang lelaki berkata: Tidak ada Quraisy lagi selepas hari ini.

Nabi (s.a.w) bersabda: Jangan bertindak terhadap mereka kecuali  ke atas empat orang.

[Hadith riwayat Imam al-Turmuzi dalam kitab tafsir, bab tafsir surah al-Nahl, no. Hadith 3129. Menurutnya hadith hasan gharib. Imam Ahmad dalam musnad j.5, hal.135, Ibnu Hibban dalam Mawarid no.1695, hal.411, al-Tabarani dalam Mu’jam al-Kabir, j.3, h.157, al-Hakim dalam al-Mustadrak, j.2, hal. 359, 446. Al-Hakim menyebut di dua tempat Sahih al-Isnad dan pandangannya diperakui oleh al-Zahabi.]

27- UHUD BUKIT YANG MENCINTAI KITA DAN KITA MENCINTAINYA

 

HADITH 64

 

عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ:

 هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا 

Dari Anas bin Malik (r.a) bahawasanya Nabi (s.a.w) ternampak Bukit Uhud lantas baginda (s.a.w) bersabda:

Bukit ini  (uhud) mencintai kita, dan kita mencintainya, Ya Allah sesungguhnya Ibrahim (a.s) telah mengharamkan Mekah dan aku mengharamkan di antara dua batu hitam(sempadan Madinah ”

 

[Hadith riwayat Imam al-Bukhari dalam kitab al-Maghazi(peperangan) Bab Uhud Bukit yang mencintai kita dan kita mencintainya, no. hadith 4084, Imam Muslim dalam kitab haji bab kelebihan Madinah dan Nabi (s.a.w) mendoakan keberkatanya, no. 1365.]

 

28-HARAPAN NABI (S.A.W) APABILA DISEBUT SYUHADA’ UHUD

HADITH 65

 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابُ أُحُدٍ أَمَا وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ يَعْنِي سَفْحَ الْجَبَلِ

Daripada Jabir bin Abdullah (r.a) bahawa dia berkata sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw telah bersabda apabila disebut para pejuang-pejuang Uhud: Demi Allah aku berharap aku  dapat bertahan dengan kumpulan yang bertahan iaitu di kaki bukit.

[Hadith riwayat Imam Ahmad dalam Musnad j.3, hal.375, sirah ibnu kathir, j.3, hal.89, menurut al-Haythami dalam Majma’ al-Zawaid, j.6, hal,123 Hadith riwayat Ahmad dan perawinya sahih kecuali Ibnu Ishaq. Dia telah menjelaskan bahawa dia mendengarnya maka hadith adalah sahih.]

29-MEREKA YANG CEKAP BERPERANG DALAM PEPERANGAN UHUD

HADITH 66

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِسَيْفِهِ يَوْمَ أُحُدٍ قَدِ انْحَنَى ، فَقَالَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : هَاكِي السَّيْفَ حُمَيْدًا ، فَإِنَّهَا قَدْ شَفَتْنِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : “لَئِنْ كُنْتَ أَجَدْتَ الضَّرْبَ بِسَيْفِكَ لَقَدْ أَجَادَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ، وَأَبُو دُجَانَةَ ، وَعَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ الأَفْلَحُ ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (r.anhuma) berkata: “Saidina Ali (r.a) datang bersama pedangnya yang telah bengkok. Dia berkata kepada Fatimah (r.anha): Apalah pedang ini!

Rasulullah (s.a.w) bersabda kepada Ali: “Jika kamu cekap melibas dengan pedangmu, maka Sahl bin Hunayf, Abu Dujanah, ‘Asim bin Thabit al-Aflah dan al-Harith bin al-Summah juga cekap menggunakan pedangmu.’

[Hadith riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak, j.3, hal.24, Menurut al-Hakim: Hadith ini sahih mengikut syarat Imam al-Bukhari tetapi beliau tidak mengeluarkannya dan pandangan ini dipersetujui oleh al-Zahabi. Menurut al-Haythami dalam Majma’ al-Zawaid, j.6, hal.123, hadith ini diriwayatkan oleh al-Tabarani dan perawi-perawinya adalah sahih.]

 

 

 

 

 

30- SETIAP MUSIBAH YANG MENIMPA MENJADI KECIL

HADITH 67

 

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي دِيْنَارٍ ، وَقَدْ أُصِيْبَ زَوْجُهَا وَأَخُوهَا وَأَبُوهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُحُدٍ ، فَلَمَّا نُعُوا لَهَا

قَالَتْ : فَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
قَالُوا : خَيْرًا يَا أُمّ فُلاَنٍ . هُوَ بِحَمْدِ اللهِ كَمَا تُحِبِّيْنَ .
قَالَتْ : أَرِنِيْهِ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَأُشِيْرَ لَهَا إِلَيْهِ حَتَّى إِذَا رَأَتْهُ قَالَتْ :
كُلُّ مُصِيْبَةٍ بَعْدَكَ جُلَلٌ . تُرِيْدُ صَغِيْرَةٌ .

Diriwayatkan daripada Sa’d bin Abi Waqqas (r.anhu) katanya:

Rasulullah (s.a.w) melalui seorang muslimat dari kalangan Bani Dinar.[1] Suaminya, bapanya dan adik-beradik lelakinya telah gugur syahid semasa berperang dengan Rasulullah (s.a.w) dalam peperangan Uhud. Apabila disampaikan berita sedih ini dia bertanya: Apakah yang sedang dilakukan oleh Rasul (s.a.w)?

Mereka menjawab: Dalam keadaan baik wahai ibu kepada si fulan. Segala puji bagi Allah dia sebagaimana yang saudari sukai.

Wanita itu berkata: Tunjukkan kepadaku di mana beliau sekarang supaya daku dapat melihatnya.

Mereka menunjukkan kepadanya Rasulullullah (s.a.w). Sebaik sahaja melihat Nabi (s.a.w) beliau (dalam keadaan selamat), wanita itu menyebut: “ Musibah yang menimpaku menjadi kecil sahaja.

[ Hadith riwayat Ibnu Hisyam dalam sirah, j.2, hal.99, al-Bayhaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, j.3, hal.302. al-Tabari dalam Tarikh, j.2, hal.533 dengan menyebut sanad Ibnu Ishaq sampai kepada Sa’ad bin Abi Waqqas. Sanadnya hasan dan dia menyebut dia mendengarnya maka keraguan tadlishilang.]

PENUTUP

Alhamdulillah segala pujian untuk-Nya kerana dengan izin-Nya dapat juga hamba Allah menyusun himpunan hadith-hadith berkaitan perang Uhud yang penuh pengajaran bagi umat Islam. Semoga risalah ringkas ini dapat memberi gambaran berhubung perang Uhud khususnya kepada para jemaah yang menziarahi Bukit Uhud semasa mengunjungi Madinah al-Munawwarah

 

Kota Kinabalu pada 8 Rabiul Akhir 1433H bersamaan 1 Mac 2012.


[1] Dalam fiqh sirah Bani al-Najjar, lihat j.2, hal.162

Advertisements

IKTIBAR DARI PERANG UHUD

CATATAN: CERAMAH INI MERUPAKAN KULIYAH SUBUH PADA 14 SYAWAL 1433H YANG DISAMPAIKAN DI MASJID NEGERI SABAH MENGUPAS PERISTIWA UHUD BERDASARKAN AYAT SURAH ALI IMRAN YANG DICATATKAN SELEPAS VIDEO INI DAN HIMPUNAN HADITH2 BERHUBUNG PERANG UHUD DALAM  PAUTAN DI BAWAH:

https://abuawatif.wordpress.com/2012/09/01/himpunan-hadith-hadith-berkaitan-peperangan-uhud/

Allah (s.w.t) berfirman dalam surah Ali Imran

140. Jika kamu (dalam peperangan Uhud) mendapat luka (tercedera), maka sesungguhnya kaum (musyrik yang mencerobohi kamu) itu telah (tercedera juga dan) mendaapat luka yang sama (dalam peperangan Badar). dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini dengan peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan), Kami gilirkan dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang tetap beriman (dan yang sebaliknya), dan juga supaya Allah menjadikan sebahagian di antara kamu orang-orang yang mati Syahid. dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada orang-orang yang zalim.

141. Dan juga supaya Allah membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosa-dosa mereka) dan membinasakan orang-orang Yang kafir.

142. Adakah kamu menyangka Bahawa kamu akan masuk syurga padahal belum lagi nyata kepada Allah (wujudnya) orang-orang Yang berjihad (yang berjuang Dengan bersungguh-sungguh) di antara kamu, dan (belum lagi) nyata (wujudnya) orang-orang Yang sabar (tabah dan cekal hati Dalam perjuangan)?

143. Dan sesungguhnya kamu telah mengharap-harapkan mati Syahid (dalam perang Sabil) sebelum kamu menghadapinya. maka sesungguhnya kamu (sekarang) telahpun menyaksikannya dan kamu sedang melihatnya (dengan mata kepala sendiri).

144. dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh). jika demikian, kalau ia pula mati atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik (berpaling tadah menjadi kafir)? dan (ingatlah), sesiapa yang berbalik (menjadi kafir) maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun; dan (sebaliknya) Allah akan memberi balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur (akan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya itu).

145. Dan (tiap-tiap) makhluk yang bernyawa tidak akan mati melainkan  dengan izin Allah, Iaitu ketetapan (ajal) yang tertentu masanya (yang telah ditetapkan oleh Allah). dan (dengan yang demikian) sesiapa yang menghendaki balasan dunia, Kami berikan bahagiannya dari balasan dunia itu, dan sesiapa yang menghendaki balasan akhirat, Kami berikan behagiannya dari balasan akhirat itu; dan Kami pula akan beri balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur.

146. Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (dahulu) telah berperang dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (ugama) Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk (kepada musuh). dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang sabar.

147. Dan tidaklah ada yang mereka ucapkan (semasa berjuang), selain daripada berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhan kami! ampunkanlah dosa-dosa Kami dan perbuatan Kami yang melampau dalam urusan kami, dan teguhkanlah tapak pendirian Kami (dalam perjuangan); dan tolonglah Kami mencapai kemenangan terhadap kaum yang kafir.

148. Oleh itu, Allah memberikan mereka pahala dunia (Kemenangan dan nama yang harum), dan pahala akhirat yang sebaik-baiknya (Nikmat syurga yang tidak ada bandingannya). dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang berbuat kebaikan.

149. Wahai orang-orang yang beriman! jika kamu taatkan orang-orang yang kafir nescaya mereka akan menolak kamu kembali kepada kekufuran, lalu menjadilah kamu orang-orangyang rugi.

150. (Janganlah kamu taatkan mereka!) bahkan (taatlah kepada) Allah Pelindung kamu, dan Dia lah sebaik-baik Penolong.

151. Kami akan isikan hati orang-orang kafir itu dengan perasaan gerun, disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan benda-benda (yang mereka sembah) yang Allah tidak menurunkan sebarang keterangan yang membenarkannya. dan (dengan yang demikian) tempat kembali mereka ialah neraka, dan itulah seburuk-buruk tempat tinggal bagi orang-orang zalim.

152. dan Demi sesungguhnya, Allah telah menepati janjinya (memberikan pertolongan) kepada kamu ketika kamu (berjaya) membunuh mereka (beramai-ramai) Dengan izinNya, sehingga ke masa kamu lemah (hilang semangat untuk meneruskan perjuangan) dan kamu berbalah Dalam urusan (perang) itu, serta kamu pula menderhaka (melanggar perintah Rasulullah) sesudah Allah perlihatkan kepada kamu akan apa Yang kamu sukai (Kemenangan dan harta rampasan perang). di antara kamu ada Yang menghendaki keuntungan dunia semata-mata, dan di antara kamu ada Yang menghendaki akhirat, kemudian Allah memalingkan kamu daripada menewaskan mereka untuk menguji (iman dan kesabaran) kamu; dan Sesungguhnya Allah telah memaafkan kamu, (semata-mata Dengan limpah kurniaNya). dan (ingatlah), Allah sentiasa melimpahkan kurniaNya kepada orang-orang yang beriman.

153. (ingatlah) ketika kamu berundur lari dan tidak menoleh kepada sesiapa pun, sedang Rasulullah (yang masih berjuang Dengan gagahnya) memanggil kamu dari kumpulan Yang tinggal di belakang kamu (untuk berjuang terus tetapi kamu tidak mematuhinya). oleh sebab itu Allah membalas kamu (dengan peristiwa) Yang mendukacitakan (kekalahan), Dengan sebab perbuatan (kamu menderhaka) Yang mendukacitakan (Rasulullah) itu, supaya kamu tidak bersedih hati akan apa Yang telah luput dari kamu, dan tidak (pula bersedih) akan apa Yang menimpa kamu. dan (ingatlah), Allah Maha mengetahui Dengan mendalam akan apa jua Yang kamu lakukan.

154. kemudian sesudah (kamu mengalami kejadian) Yang mendukacitakan itu, Allah menurunkan kepada kamu perasaan aman tenteram, Iaitu rasa mengantuk Yang meliputi segolongan dari kamu (yang teguh imannya lagi ikhlas), sedang segolongan Yang lain Yang hanya mementingkan diri sendiri, menyangka terhadap Allah Dengan sangkaan Yang tidak benar, seperti sangkaan orang-orang jahiliyah. mereka berkata: “Adakah bagi kita sesuatu bahagian dari pertolongan kemenangan Yang dijanjikan itu?” Katakanlah (Wahai Muhammad): “Sesungguhnya perkara (yang telah dijanjikan) itu semuanya tertentu bagi Allah, (Dia lah sahaja Yang berkuasa melakukannya menurut peraturan Yang ditetapkanNya)”. mereka sembunyikan Dalam hati mereka apa Yang mereka tidak nyatakan kepadamu. mereka berkata (sesama sendiri): “Kalaulah ada sedikit bahagian kita dari pertolongan Yang dijanjikan itu, tentulah (orang-orang) kita tidak terbunuh di tempat ini?” Katakanlah (Wahai Muhammad): “Kalau kamu berada di Rumah kamu sekalipun nescaya keluarlah juga orang-orang Yang telah ditakdirkan (oleh Allah) akan terbunuh itu ke tempat mati masing-masing”. dan (Apa Yang berlaku di medan perang Uhud itu) dijadikan oleh Allah untuk menguji apa Yang ada Dalam dada kamu, dan untuk membersihkan apa Yang ada Dalam hati kamu. dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui akan Segala (isi hati) Yang ada di Dalam dada.

155. bahawasanya orang-orang Yang telah berpaling (melarikan diri) di antara kamu pada hari bertemu dua angkatan tentera (Islam dan kafir Dalam perang Uhud) itu, Sesungguhnya mereka telah digelincirkan oleh Syaitan Dengan sebab sebahagian dari perbuatan-perbuatan (yang salah) Yang mereka telah lakukan (pada masa Yang lalu); dan Demi Sesungguhnya Allah telah memaafkan mereka, kerana Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar.